1、管理是修已安人的歷程2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應(yīng)用以求圓通3、以化解代替解決，務(wù)求盡量減少后遺癥 4、寓人治于法治,更符合中國社會的實際情況5、做人做事兼顧并重,透過好好做人來把事情做好6、抱持既不贊成也不反對的心態(tài)來包容一切7、發(fā)展事業(yè)本身并沒有什么目的，必須在經(jīng)營事業(yè)的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業(yè)才有價值。

計畫の目的は今後數(shù)年間を肯定していますが、どうやって人を安定させますか？

_9、組織の機能は、安人の力を合わせています。

指導(dǎo)者としての意義は、人を安んじる潛在力を発揮している。

コントロールの意図は、今後數(shù)年間どうやって人を安定させるかを保証しています。

すべての管理措置は、不安がない人と密接に関係しています。

組織のメンバーだけがそれぞれの點數(shù)を守って、みんなが一つになることができて、強大な組織力を生みます。

安人とは部分を一緒にして、一つの全體を合成し、全體が部分より大きいことを促し、すでにと人の安全を通して調(diào)和を増進する効果です。

_15、人を安んずる過程は、喜びと心を通じて共に関心を持ち、そして心を一つにする一連の心と心の変化である。

中國人は二を三と見るのが得意で、二を一つにする代わりに二を一つにする。

不変で変化に対応するのは管理の最高の知恵で、誤解のため放棄しないでください。

_18、経達変化を持つことは最も有効な管理方式であり、原則があるが、人によって、時によって、事によって、地によって応変しなければならない。

_19、経是方的、規(guī)則正しい、本當にあります。

権力は変動の意味であり、経達権を持ち、合理的に対応してこそ、人を安定させることができる。

アメリカ式管理の哲學(xué)基礎(chǔ)は個人主義で、日本式管理の哲學(xué)基礎(chǔ)は集団主義で、中國式管理は私達の常用するインタラクティブ主義です。

日本人は中國の管理哲學(xué)を持って、西洋の管理科學(xué)を利用します。

_22、中國式管理は三つの主軸を持っています。それは人を主として、道の結(jié)合及び理に従って対応します。

中國人は事が人にあると信じています。すべての事は人が作ったので、管理は人を主とします。

理念が同じでないと、人を主として密接に協(xié)力できるようにするのは難しいです。

中國式の管理の首要な道は異なっていて、共に謀っていないで、道の結(jié)合のため努力して、互いに志を同じくして、理念は同じで、更に中は心を一つにして協(xié)力することができます。

同志の同僚は人の心がよく変わるため、やがて志が違って道が合わなくなるかもしれません。

各種の內(nèi)外の環(huán)境の変數(shù)、更にいつでも現(xiàn)れます。

中國式の管理は理によって応変することを主張して、萬事は原則によって、人のため、事のため、時のため、地のために応変して、合理的なことを求めます。

合理的でさえあれば、どのように変動してもいいです。中國式の管理を重視して、人間や人々と倫理を合わせて、差別的な関係を築きます。人倫関係といいます。

_28、中國式管理の相互主義は、「二合一」という態(tài)度を持ち、個人主義と集団主義という二つの極端な言い方を合わせて、「集団の中で個人を完成させる」合理主義を形成する。

_29、人倫関係は、倫理的観點から合理的な人間関係を築くことです。

上に対しては禮儀正しいが、機嫌を取ることはできない。

以下は厳しすぎてはいけません。

平行している同僚はあまり堅苦しくする必要はありません。

大同は小異を包容しなければならず、世界の大同は世界と一緒ではない。

萬事未定の前は民主的で、いざという時には獨裁的です。

このような民主と獨裁を合わせて考えることを?qū)熤皮趣いΑ?/p>

_33、法は過去の産物であり、情は未來の待ち伏せであり、理だけが現(xiàn)在の指標であり、中國式管理は理に従って対応し、現(xiàn)在の狀況によって合理的な調(diào)整を行うと主張しています。

_34、中國式の管理は木の形の組織精神を重視して、根は水分を吸収して、絶えず木の幹を供給します。

このような私はあなたを支持して、あなたは思い切ってする精神、中國人の“あなたが事を処理して、私は安心します”の心理の需要に合います。

上司と部下の合理的な関係を破壊する。

政策立案者の大智とは、相當な専門知識を持ち、大慧は知恵があり、徳行があり、三者が一つになることで、大智大慧が方策を決定することである。

_37、靜安懸念を止めるために決定する過程。

_38、誠は前に知って、未來を予測して計畫を立てることができます。

_39、無為な実行過程をとると、才能は大いに有為である。

全面的に無型のコントロールで、法律と良心を一緒にします。

試験の基準は間違っていてもいいです。

殺人ではなく人を救う心を持って考査する。

コミュニケーションは不明言を基礎(chǔ)とする。

効果的に會議して議論しないで、議論して決定しないで、決して駄目です。

管理よりリーダーが重要です。

ボスが良い人を作って、幹部が悪い人をしてこそ、良い協(xié)力ができます。

_47、勧合不勧めは、合理的な立場に立って分けることを表します。

_48、情理法で指導(dǎo)して、最も合理的です。

持ってくる能力があり、自分を責(zé)めることができないのは激勵の基本原則です。

まず忠誠を求めて能力を求めて、もっと安全です。