本然、『論語(yǔ)』の中で仁の第四子の曰：“無(wú)位を患わないで、だから立ちます。

己を知らざるを得ず、求めて知るべし」

春秋時(shí)代には、各國(guó)の高級(jí)管理者や大きな功績(jī)を殘した人が議事堂（朝堂）の両側(cè)に立って、片側(cè)が文官で、先頭を切った人は文官官職の中で一番大きいです。一方の側(cè)が武官で、先頭を切った人ももちろん武將の中で官職が一番大きいです。王様だけが座って話(huà)してもいいです。

だから孔子は言います。

他の人が自分の能力を知らないことを心配しないでください。自分を充実させ、他の人が知るべき能力を持つようにしてください。

ここで孔子は二つの人間としての基準(zhǔn)を與えました。1.まず自分に責(zé)任を持つべきです。2.人事を盡くして天命を守るべきです。

世界の500強(qiáng)の中に、ある人が統(tǒng)計(jì)を取りました。この二十年來(lái)、アメリカの西點(diǎn)軍事學(xué)校を卒業(yè)した理事長(zhǎng)は1000人余りで、副理事長(zhǎng)も2000人あまりいます。

_世界にはビジネススクールがこんなに多くのトップの人物を育成することができる企業(yè)がないかもしれません。

なぜですか？

私達(dá)は西時(shí)の軍校の學(xué)生に対する要求の標(biāo)準(zhǔn)を見(jiàn)てもいいです。

これらはいずれの優(yōu)れた企業(yè)が指導(dǎo)者に要求する最も基本的な素質(zhì)であり、最も掘り起こしたり育成したりする素質(zhì)でもあります。

商業(yè)學(xué)院は學(xué)生に商業(yè)知識(shí)と経験を教えていますが、個(gè)人の基本的な人文素質(zhì)の育成には相対的に欠けています。

その原因かもしれません。ウエストポイントの軍學(xué)校であり、ビジネススクールではなく、最も優(yōu)秀な指導(dǎo)者を育成しました。

この點(diǎn)から、私たちは歴史上の優(yōu)れた人物を分析すれば、成功した人と性格、心、知識(shí)の素質(zhì)、さらには民族、人種にも必然的な関係がないという結(jié)論が得られますが、彼らの中には共通點(diǎn)があります。それは自分に対する深い責(zé)任感です。

このような人には三つの重要な特徴があります。第一、約束を守ります。第二、理由と言い訳がありません。第三、いつも負(fù)けません。

私達(dá)がアメリカの大きな映畫(huà)「阿甘正伝」を見(jiàn)た時(shí)、私達(dá)を感動(dòng)させることができるのは阿甘がいかに聡明で有能であるかではなく、彼の執(zhí)著と誠(chéng)実です。

彼は「自分に責(zé)任を持つ」人です。

自分の責(zé)任者に対して、いつまでも自彊、自尊、自立する。

人事を盡くして安天命をかけて社會(huì)に認(rèn)められる人が多いのは優(yōu)秀だが、優(yōu)秀な人が必ずしも社會(huì)に認(rèn)められるとは限らない。

ある人はちょっと腕前を試してみて、すぐにびっくりします。ある人は心血を注いで、何度も試してすっきりしません。

このような例は珍しくない。

昔、楚の國(guó)に和氏という男がいましたが、楚の山の石の中で玉を見(jiàn)つけて、王に捧げました。

勵(lì)王は寶石師に鑑定させた。

これはただの石です。

激しい怒りで和氏の左足を切り落とした。

武王が即位し、和氏が玉石を獻(xiàn)上した後、寶飾師は「一塊の石」と鑑定した。

そして和氏はまた右足を切り落とされた。

武王の死後、文王が即位した。

和氏は玉を持って楚山の足もとで泣き、涙を流した。

文王はこのことを聞いて、人を派遣して原因を聞きに行きます。

和氏は「足を切られて悲しいのではなく、本物の寶石が一般の石と言われて、正直な人を噓つきと呼んでいます。私はそれを悲しんでいます?！?/p>

文王は寶石師にこの玉を丹念に磨かせたが、なるほど寶玉だった。

この寶玉は和氏の名で「和室璧」と名づけられました。

玉を鑑定する能力は宮廷の御用寶飾師に勝るが、楚勵(lì)王に認(rèn)められず、左足を切斷された。

彼は自分に対して責(zé)任ある態(tài)度で再びお寶を捧げて、また右の足を切られて、しかし依然として自分で責(zé)任を負(fù)う態(tài)度に対して変えていないで、涙が盡きて血を流す方式で自分の観點(diǎn)を堅(jiān)持して、最後にやっと第3世代の國(guó)王に認(rèn)可されました。

払う代価は小さいとは言えなくて、しかし彼の執(zhí)著は楚文王の尊重を勝ち取りました。

仕事中に上司に認(rèn)められないので、認(rèn)められないと嘆く必要はありません。

他の人を厳しく責(zé)める同時(shí)に、自分をよく考えてみてください。

_「謀事は人にあり、事を成せば天にあり」とは孔子の天命論である。

主観的努力の程度は成功の確率に比例するとは限らないと認(rèn)めなければならない。

しかし、イギリスの哲學(xué)者フランシス?ベーコンが言っているように、「幸運(yùn)の消長(zhǎng)は諸外界の偶然のことだが、一人の幸運(yùn)のもたらすものは主として彼自身の手にある」ということです。