舒朗は創(chuàng)立十一年で、呉健民は一つのことだけを堅(jiān)持します。ブランド。どのように舒朗を國際的に有名なブランドにして、どうやって精神記號にしますか？どうやって民族文化の擔(dān)い手にしますか？これは呉健民がずっと考えていることです。

もちろん、これは順を追って漸進(jìn)的に昇華したのです。最初は、舒朗を美しく快適なファッションにしました。その後、ブランドのために人文の內(nèi)包を注ぎ込んで、舒朗といえば、「すっきりして明るい」という感じがします。続いて、舒朗のために精神を精錬して、ブランドの運(yùn)営と普及の過程の中で、更に精神の訴求を表現(xiàn)することを重視して、人に舒朗を持ち上げて純粋で明るい人生の境界を連想させます。

舒朗十年路を振り返ってみると、呉健民はどのようにブランドを作るかについて深く感じました。ブランドに対する認(rèn)識は実踐の中で絶えず深化しています。ブランド作りの初期は、企業(yè)がおおっぴらに商品を宣伝する時(shí)期だった。このような狀況に対して、舒朗も「大躍進(jìn)」という考えを持っていましたが、製品の知名度はブランドに等しくないと最終的に認(rèn)識しました。知名度はブランドの構(gòu)成要素だけでなく、ブランドは製品の品質(zhì)、製品の品位、社會的責(zé)任などの內(nèi)容も含まれています。舒朗は時(shí)間が蓄積し、理念が沈殿したブランドです。

誰が山東がファッションではないと言いましたか？ 

山東の大男といえば、大部分の人は朗らかで、心がさっぱりしていることを思い出します。しかし、「ファッション」にはあまり関係がありません。ファッション文化の観點(diǎn)から言えば、山東はやせた省で、當(dāng)時(shí)は済南、青島の消費(fèi)者さえ煙臺からの舒朗を認(rèn)めませんでした。ファッションに乏しい土壌は、やはり笈を背負(fù)って前に進(jìn)みます。この期間には呉健民の偉大な気持ちが含まれています?！杆饯问姑现袊沃R人が中國の民営企業(yè)の民営化と國際化の道を模索することです。舒朗が國際に行く時(shí)、山東はファッションではないと誰が言いますか？」

そこで、「まず山東に舒朗を知らせて、北京、上海、深セン……伸び伸びと知り合う」呉健民はブランドに対する地域の重要性を認(rèn)識しました。しかし、「これは非常に困難な認(rèn)知過程である」。

最初に、呉健民は舒朗を美しくて快適なファッションにしました。その後、ブランドのために人文の內(nèi)包を注ぎ込みました。舒朗と言えば、「すっきりして明るい」と感じられます。これも彼の欲しい人生の感じです。

　　情熱的に書く起業(yè)家の道 

「快適明朗」の人生感覚を提唱していますが、生活には情熱が欠かせないという呉健民の一貫したスタイルです。胡子、時(shí)々二本をねじって思索狀にしたり、笑いを愛したり、話し上手になったり、ユーモアを話したり、怖いもの知らずの気迫があったり、どんな場面でも発言が激情的で、多くの人が彼に対する印象です。

理想は遠(yuǎn)大で、目標(biāo)ははっきりしています。呉健民に近づいて、彼の獨(dú)特な魅力を深く感じることができます。張楊は自慢ではありません。感情は大切ですが、理性に欠けていません。率直は禁忌がないです。

婦人服に対する獨(dú)特な見解と悟性によって、生活に対する情熱的な態(tài)度によって、10年間、呉健民は膠東半島にあるアパレル工場を一つのセットにして設(shè)計(jì)、開発、生産、販売を一體化したブランド服裝企業(yè)を作り上げました。

會社の將來の発展方向については、呉健民氏は、舒朗は男裝シリーズの発売を計(jì)畫しており、會社の戦略目標(biāo)の中で、男裝に進(jìn)出するのはブランドの國內(nèi)市場の延長であると述べました。彼はメンズのブランドのためにもう一つのブランド概念を作りました?！缚！梗℅.C.OMO）といいます。模範(fàn)的な意味で、「男は家族に手本を示して、社會に手本を示して、模範(fàn)的な力を持って、民族全體を形成して、中國全體の背骨を形成します?！?br>

私たちも優(yōu)れた製品と理念によって、舒朗は必ず一緒に「高歌」を歌って、「模範(fàn)モデル」になると信じています。