中國の文化は西方への早期開拓は新石器時(shí)代にさかのぼります。例えば仰韶文化から始まった中原彩文化は、中國國內(nèi)で広く散布されています。その西支は甘粛、寧夏西人新疆ウイグル自治區(qū)で、紀(jì)元アメリカ000年から、\7-c前l(fā)000年までです。新疆西部の和は混雑して、皮山、沙雅、イリ川流域は今知っている中原の色彩陶文化の西伝の端末です。周知のように、黃河中下流の中原地區(qū)は中國の古代文化の発祥地です。中原の文化は生まれてから、周りに広がっていく傾向が現(xiàn)れました。西部では東から西へと広がっています。ここから研究者の注目に値するのは、仰韶文化の色彩陶は西方各地の色彩陶文化と似ているところがあります。これらの新石器時(shí)代の住民は相互往來であり、一定の関係があると説明しています。

新石器時(shí)代、ユーラシア大陸三誇張交遙：中國の古史伝説にも中國と西洋の付き合いの初期の姿が見られます。「荘子?在宥篇」は黃帝が天子として19年立てたとも言われています。天下を行かせます?？胀胀─匣嵵輺|南60里、鶏の頭

空きは別名です。中國の古典である黃帝の西巡の行方に昆侖がある?！荷胶＝U?海內(nèi)西経』第11中は、一毒肉昆侖の廃墟は西北にあり、帝の下に都があると言っています?！呵P子?天地編』では黃帝が昆侖に登ったことを記しています。この時(shí)のいわゆる「西」の概念は愛に限られていますが、文化の伝播の本當(dāng)の存在を説明することができます。

ある學(xué)者の推測によると、青銅時(shí)代には中國と西洋の間に一定の関係があったという。例えば西洋學(xué)者のジェンス（0.Jause）は、商代以前から周代まで、ヨーロッパと中國の器物に実質(zhì)的な整合性があることを研究で証明し、草原地帯で広く流行している刀剣の具體的な様式を受けて行われました。論証する。その後、周代の対外交通、関係の拡大に伴い、「穆王西行」は中國の上言時(shí)代の重要な中西文化交流の根拠となった。

史書によれば，私たちは確信できる。周穆王3000年前に西征の犬戎が草原のシルクロードに通じる門戸を開けた。公無281年、不定の盜掘者が河南汲県戦國魏襄王の墓穴に潛り込み、墓の中の竹片で火をつけて照明しました。當(dāng)時(shí)の西晉王_は數(shù)十車の古竹簡文獻(xiàn)を獲得しました。その中に戦國時(shí)代の成専の『穆天子伝』があります?！改绿熳觼弧工摔瑜毪取⒅苣峦酩霞次护?3年目（紀(jì)元前989年）に、伯天を案內(nèi)者とし、父が運(yùn)転している八駿馬車に乗り、多くの美しい絹織物を攜えて西行した。彼は王都宗周を出発して、河南省に入って北に沱の陽（今山西北部）に著いて、犬戒の地區(qū)に來ます。彼は西行に崩人の住むところに行き、崩人の首領(lǐng)である柏綿の手厚いもてなしを受けた。穆王は黃河をさかのぼって、河西回廊を通って昆侖に登り、山をつき、周太王古公宣の父婿の末裔である赤烏人の居住地に到著した。山を搗きます?！干胶＝U」によると、「山を搗きながらネギを多く取る」という意味です。赤烏氏は昆侖山の北の麓にあり、今の和田、葉城、車の世代であり、有名な和田玉の産地であり、まさに「赤烏氏、美人の地でもある瑤玉の所在地」である。周穆王はこのため「取玉版三乗、玉萬匹を載せます」と西行を続けました。その後、曹操人、_氏、韓氏の部落を経て、最後に西王母の國に來ました。周穆王は西王母に絹を贈りました。西王母は瑤池で盛大な宴を催して、穆王の一行をもてなしました。西王母の地は西極といい、竹といい、