最近、富士康の「Xジャンプ」が國(guó)民の注目を集めている。"X連跳"の初め、富士康のボス郭臺(tái)銘はまず公眾と"貓を避ける"で、それからまたこっそり高僧のやり方を頼んで、それからまた富士康と従業(yè)員が"不跳樓"の協(xié)議に署名することを風(fēng)伝して、もちろん、これらに対して、富士康の方面はすべて否定して、"11連跳"が生まれた后に、郭臺(tái)銘のボスはやっと顏を出して、公眾にお辭儀をして謝ります郭さんが腰を伸ばすのを待っていないうちに、あちらで12回目のジャンプが発生し、続いて13回目の「腕を切る」自殺未遂が発生した。

制度の欠如を抜きにして、社會(huì)世論が注目している問(wèn)題の一つは、若い従業(yè)員の「Xジャンプ」に直面して、富士康の管理者私たちはこれに対してどのような責(zé)任を負(fù)うべきですか?富士康は従業(yè)員に必要な物質(zhì)保障と人文配慮を提供していますか?

40萬(wàn)人余りの規(guī)模で計(jì)算すると、この自殺率はそれほど高くないかもしれないが、夢(mèng)の時(shí)代にいた若者がこんなに頻繁に自殺したのは驚くべきことだ。ある記者は富士康に潛入して28日後、「破片のように生きている」という巨大なグループの従業(yè)員たちの生存狀態(tài)を形容した。これが、このグループの若い従業(yè)員が頻繁に自殺した根源かもしれない。

人口規(guī)模だけでは、富士康グループのある工場(chǎng)はすでに中等都市であり、その人口密度は一般都市をはるかに上回っている。しかし、この高密度生存の中で、人間関係はほとんど関係がありません。従業(yè)員たちは緊張して出勤したり、退勤したり、寢たりして、プライベートな時(shí)間がなく、寮の従業(yè)員との間でも何の交流もありません。伝統(tǒng)的に外出人口の中で連絡(luò)と組織の役割を果たす「同郷會(huì)」、「同窓會(huì)」は、富士康にもほとんど存在せず、稼働していない。

このことから分かるように、富士康その40萬(wàn)人余りの従業(yè)員は「社會(huì)」も文化もない空間で生活している。彼らの生命は基本的に工場(chǎng)の生産プロセスに組み込まれ、外部から隔絶されている。彼らの元の社會(huì)的つながりは切斷され、新しい社會(huì)的つながりは確立できない。誰(shuí)もが「原子化」した狀態(tài)で、生産ラインやプロセスの付屬品になります。

富士康がどんな世界を作ったのか、問(wèn)わずにはいられない。富士康は仕事の強(qiáng)さ、殘業(yè)時(shí)間、報(bào)酬福祉について、「血と汗の工場(chǎng)」とは言えないと弁解した。メディアの報(bào)道もそれを裏付けているようだ。しかし、このような弁解は無(wú)力だ。これはあまりにも強(qiáng)烈な物質(zhì)主義的な色彩を持つ血と汗の工場(chǎng)の基準(zhǔn)で、それらの若い従業(yè)員の死亡は、実はすでにこの物質(zhì)主義の失敗を宣言した。

比較してもいいです。外來(lái)人口の中には、各都市の都市と農(nóng)村の結(jié)合部に多くの人口が住んでいる。彼らの生計(jì)の仕方は様々で、例えばぼろぼろを拾ったり、廃品を受け取ったり、屋臺(tái)を出したり、泥棒が觸ったりするかもしれません。彼らの収入は富士康の従業(yè)員より低く、不安定で、體面が悪い可能性が高いが、比較すると、體面の悪い外來(lái)人口の生命、生活はずっと完備している。

この指標(biāo)を比較すると、富士康工場(chǎng)區(qū)の若者が最も不幸だ。彼らの収入も少し高いかもしれませんが、彼らの生命の完全性はもう存在しません。

人の人柄は、彼が心を持って、感情を持っていることにあり、彼が家族、妻、友達(dá)、故郷などの関係ネットワークの中で生活していることにあり、彼が信仰、文化、ビジネスなどの一般的なコミュニケーションと交換関係ネットワークにあります。このように、一人の人材は完全な人です。このような人は、収入が高くなくても、少なくとも生活に意味がある。

富士康のような工場(chǎng)の管理者から見(jiàn)れば、若い従業(yè)員の生命の中で唯一の真実なものは流水ラインの生産に必要な血と汗である。彼らはもう完全な人ではなく、流水線に血と汗を注入し、血と汗で原材料を完成品の空洞な體に変えることができるだけだ。こんな工場(chǎng)はもちろん血と汗の工場(chǎng)です。

八九十年前、チャプリンは現(xiàn)代工場(chǎng)が人を機(jī)械に変えた悲劇をコメディ映畫(huà)で描いたことがある。富士康のような工場(chǎng)の若い従業(yè)員たちは、チャプリン映畫(huà)の労働者にも及ばない。このような工場(chǎng)の居住區(qū)の大規(guī)模で長(zhǎng)期的な存在は、本當(dāng)に文明の祖先に戻る現(xiàn)象である。

救いの道については、複雑ではありません。これらの若者を完全な人と見(jiàn)なしています。流水ラインと生活を分け、工場(chǎng)は寮を解散し、宿泊手當(dāng)を従業(yè)員の収入に投入した。従業(yè)員を社會(huì)に復(fù)帰させ、仕事以外にも自分の完全な生活をさせます。