日本のウェディングベールのデザイン業(yè)界で、桂由美は一番早い開拓者で、40年來桂由美の設(shè)計(jì)したウェディングベールを著た花嫁は63萬人に達(dá)しました。

東京港區(qū)の南青山にある7階建てのビルは桂由美が創(chuàng)業(yè)した時(shí)にオープンした初めてのウェディングベールの店です。ここで今は「全日本ウェディングベール?yún)f(xié)會(huì)」會(huì)長のウェディングベールの大家である桂由美さんに會(huì)いました。

ピル·カーダンを教えてください。

桂由美さんはファッションデザイナーの素質(zhì)がないと告白しました。

中學(xué)時(shí)代、彼女は演劇が好きだった。

母は有名な文化服裝學(xué)院を卒業(yè)して、自分の服裝學(xué)校を設(shè)立しました。

大學(xué)時(shí)代、桂由美は服裝を?qū)Wびながら芝居を習(xí)った。

自分は演劇に従事する能力が限られていると感じ、趣味を放棄し、大學(xué)3年生から服裝の専門を真剣に勉強(qiáng)することにした。

第二次世界大戦後、ファッションが流行し始め、服裝學(xué)校が雨後の竹の子のように開設(shè)されました。

大學(xué)を卒業(yè)した後、桂由美さんは先に母の服裝學(xué)校で教師をして、服裝史、色彩學(xué)などを教えています。

ヨーロッパのファッション情報(bào)が日本に伝わってくるにつれて、彼女はパリの優(yōu)雅なファッションについてもっと知りたいという欲求が日増しに高まっています。

1960年、日本デザイン文化協(xié)會(huì)の視察旅行に參加し、フランスを訪問した際、思い切ってパリに1年間留學(xué)することにした。

「留學(xué)費(fèi)用は當(dāng)時(shí)200萬円だった。

母が結(jié)婚の費(fèi)用をためているのを知って、母に『結(jié)婚する時(shí)は自分で準(zhǔn)備する』と勧めました」と話した。

桂由美さんが留學(xué)している學(xué)校はパリの高級ファッション公會(huì)が開催しています。フランスのファッション界の巨匠ピル?カダンさんとイブ?サンローランさんはこの學(xué)校を卒業(yè)しました。

桂由美はこの學(xué)校でピル?カダンの授業(yè)を聞いたことがあります。また、みんなとゼロ距離の接觸をしたことがあります。

パーティーに參加したのです。桂由美は著物を著て毛皮のケープを羽織っていました。ピル？カーダンはそれを見て、自分の手で彼女のために一種の結(jié)び方を変えました。

渡辺淳一の小説に激勵(lì)された。

「前世紀(jì)の60年代、女性の創(chuàng)業(yè)は極めて珍しいものでした。

ウェディングドレス業(yè)界は當(dāng)時(shí)日本で発展しました。特に男性たちはこれに反発しました。

仕入れても販売しても、相手は男性で、よく斷られます。自分は男性ではないと何度も悔やんでいます?！?/p>

女性を軽んじる社會(huì)に疲れた時(shí)、偶然本屋で渡辺淳一の長編小説「花を埋める」を見て、表紙に「日本初の女性醫(yī)師の話」という言葉に惹かれました。

小説は明治時(shí)代に日本で初めて醫(yī)師の國家資格を得た女性、荻野吟子の運(yùn)命と生涯を描く。

17歳で嫁いだ吟子は、夫から當(dāng)時(shí)の不治の病にかかった淋病にうつり、出産できないとされ、実家に帰るしかなかった。

病院で男性の醫(yī)者に診てもらいたくないという苦い気持ちを肌で経験したことから、同じ経験のある女性を醫(yī)學(xué)的に治療することを決意しました。

封建意識(shí)が強(qiáng)い明治時(shí)代、吟子は當(dāng)時(shí)は男子學(xué)生ばかりだった醫(yī)學(xué)校に入學(xué)し、普通の人には耐えられない境遇で學(xué)び続けた。

女性が醫(yī)術(shù)開業(yè)試験に參加できないという理不盡な規(guī)定に対し、一人で役所を見つけて理詰めになり、最終試験に合格したのは初めての女性醫(yī)師だった。

桂由美は日本にこんなすばらしい女性がいたと感心し、自分を振り返って、深く自責(zé)しました。

渡辺淳一の小説は私を勵(lì)ましてくれました?！?/p>

伝統(tǒng)とファッションを共にする

數(shù)十年來、桂由美は結(jié)婚式のドレスを考察するために、世界各地に足跡を殘しています。

彼女は多くの國の結(jié)婚式で民族衣裝を見るのが難しいことを発見しました。伝統(tǒng)的な結(jié)婚服は各國の歴史、文化、生活の知恵を凝集していると考えています。

桂由美は各國の各民族の結(jié)婚服を買うことに気をつけています。もっと多くの人にこれらの文化遺産を大切にしてもらいたいです。

1988年「桂由美婚裝博物館」が神戸にオープンし、30カ國以上の伝統(tǒng)的な結(jié)婚服が展示されています。

1991年の調(diào)査によると、東京で結(jié)婚式を挙げる花嫁の半數(shù)以上は洋式の結(jié)婚服だけを著ています。

民族の結(jié)婚服に対する重視を喚起するため、1995年に東京で第一回の「アジア婚裝サミット」が開催されました。

桂由美が初めて中國に來たのは1986年で、その年北京民族文化宮で結(jié)婚服の展示會(huì)が行われました。

彼女は覚えています。當(dāng)時(shí)の記者會(huì)見で白い結(jié)婚服が中國で普及しているかどうかについての質(zhì)問がありました。中國人の伝統(tǒng)観念の中で、結(jié)婚服は必ず赤色でなければなりません。

この種の疑問はすでに煙と化して消え去った。

1987年に「桂由美結(jié)婚式服飾公司」が北京にオープンし、その後も大連、上海などでウェディングベール店を開設(shè)し、北京で旗艦店を開きました。

桂由美によると、現(xiàn)在の中國は高度経済成長期の日本のような様相を呈しています。彼女は中國での結(jié)婚式事業(yè)の拡大を希望しています。中國を拠點(diǎn)に韓國や東南アジアの國々にも広く開拓し、更に多くの花嫁に民族的特色とファッション的な最新流行の綺麗な嫁入り服を著せたいです。