今日まで、多くの人は姜文の『北京人はニューヨークにいます』の告白の記憶が深いです。天國彼を恨んだら、彼をニューヨークに送ります。そこは地獄ですから。90年代初めに窓を開けたばかりの中國人にとって、窓の外のアメリカの夢はこのドラマによって點火されました。姜文の告白と劉歓の叫びは、その時代の多くの人の心の聲です。しかし、実際には、今日に至るまで、アメリカに移民する夢は依然として多くの人の心の中で芽生えています。報道によると、2008年、中國大陸には4萬人がアメリカ籍に入っています。そこで、海外移民が避けられない公共問題になった時、私たちは背景の原因を深く考え、「どれぐらいの精華が海外に移民しているのか」と驚いた以外に、この群の外に漂う「中國人」が中國にとって何を意味するのかを考える必要があります。米國籍の華人朱は衆(zhòng)先生の『成功は決して偶然ではない』のために一つの答えを提供しました。

中國はそれぞれ20世紀(jì)の70年代末、90年代初めに二回の大きいのがあります。移民の波北京人はニューヨークにいます。東西の文化の衝突が引き起こしたのは痛みだけではなく、無力と彷徨い」と冷たい現(xiàn)実と別れ。姜文は最終的に長者になりましたが、妻をなくしました。このようなしようがないことは多くの國の人に心を痛めています。でも、これはアメリカの夢の一部、一つのかけら、一つの物語です。歴史の波の下で、いつも様々な波しぶきがあります。そこで、朱さんがアメリカでの成功経験を語っているのを見た時、華人のこの英知に少しも驚かないです。

朱為衆(zhòng)さんは1984年に米國に留學(xué)した後、アメリカ國籍を取得しました。今日の彼は世界最大の手作り工蕓品とインテリアチェーン店の執(zhí)行副社長です。このような成績はグローバル化の今日では伝奇的ではありません。華人の中にアメリカの労働大臣の位置に登った趙蘭さんがいます。元マイクロソフト副総裁の李開復(fù)さんがいます?；ㄆ煦y行の全世界副會長の章晟曼さんのようなエリートもいます。これらの人に比べて、朱は大衆(zhòng)のために持っているのは平民式の勵ましの志の気質(zhì)で、更に大衆(zhòng)性を持ちます。本の中に記載されているように、肖梅克という博士は1980年に南京に遊びに來た時、中國の若者に出會いました。一ヶ月後、この博士は若者から多國籍の手紙を受け取りました。その手紙は若者の2%の月給を使いましたが、彼のアメリカへの扉を開けました。若者は朱為衆(zhòng)です。アメリカに留學(xué)した後、朱さんは人々のために勉學(xué)に勵み、アルバイトをします。勉強しながらお皿を持ってきて、結(jié)局卒業(yè)する時まで貯金していました。このような場面は中國人によく知っている話ですが、朱為衆(zhòng)さんはこのような普通の話から自分の成功の原因をまとめました。これも本の中で一番輝いています。

海外移民の立場から判斷して朱さんは成功しましたが、重要なのはこの成功だけではなく、海外移民成功者が中國に対する意味だと思います。海外移民についてのコメントでは、「個人のアイデンティティと中國に対するアイデンティティはすでに剝き出しになりました。祖國は高度な文化的アイデンティティと依存の全體概念を持っているだけではなく、乳牛牧場で牛乳を飲むのが好きで、乳牛と一生を過ごすのが楽しみではなく、牛乳を押し出し、持ち帰るだけでなく、乳牛場でも利益が得られます。」このような観點はきっと論爭を受けることができて、しかしある種の事実かもしれなくて、朱為衆(zhòng)先生のように海外で成功した人を獲得して、また中國の伝経布道に流れて、あるいはその他の更に多くの人が中國に帰ることができて、更に積極的な意義を持つべきです。

中國人は永遠にユダヤ人のような業(yè)績を上げることができないかもしれません。この「世界で最も賢い民族」と稱された集団の中からアインシュタインのような科學(xué)者、マルクスのような哲學(xué)者、サミュルセンのような経済學(xué)者、あるいはアンディ?グルフのような企業(yè)家が生まれたのです。このような業(yè)績と比べて、私達はもっと理解すべきです。このような業(yè)績の後ろの包容と融合です。有名な有名人こそ融合の産物です。いつか、より多くの華人が先人の足を借りて、より高い表彰臺に足を踏み入れることができる時、今日ここで討論したいわゆる成功経験は、余計で狹く見えるかもしれません。