一、常に「力を入れ換える」ことに注意するべきです。

総合的に、分析に統(tǒng)一された思惟能力と思考方法であり、理性的な思考を通じて、事物の各屬性、部分、方面を全體的に考察し、認(rèn)識(shí)する。

科學(xué)的な総合と分析は、真剣に調(diào)査研究を基礎(chǔ)にした合理的な抽象と概括であり、指導(dǎo)者の意思決定のために高品質(zhì)のサービスを提供するハイレベルの複雑な労働である。

総合力とは、本質(zhì)的には記憶力、観察力、想像力、予見(jiàn)力、判斷力、表現(xiàn)力、分析力、帰納力、抽象力、要約力などの知識(shí)力です。

これらの知識(shí)力は、文字の総合的な仕事をする秘書にとって、固有の不変性ではなく、常に「力を入れ換える」という任務(wù)があります。

力を換えるということは、低い知識(shí)力を高級(jí)な知識(shí)力に変えることです。

なぜ私たちは仕事が「きつい」と感じることがありますか？「力不足」「余裕があって力不足」という感じがありますか？結(jié)局、知識(shí)不足です。

ですから、文字総合の仕事をする秘書は、力を入れ替えるのが常に課題です。

狀況は絶えず変化しています。要求は絶えず高まっています。常に更新したり、知識(shí)を補(bǔ)充したりしないと、いつでも自分の能力を高めないと、新しい情勢(shì)、新しい任務(wù)に適応できないです。

二、三段階で「力を入れ換える」べきです。

文字の総合的な知識(shí)力は、ある分野、ある方面の知識(shí)力ではなく、少なくとも三つのレベル、すなわち一般的な知識(shí)、考え方、技能を含みます。

一般的な知識(shí)

文字秘書としての文化、科學(xué)、理論と政策、経済、社會(huì)などの基本的な知識(shí)と文字の総合的な仕事に従事するために必要な文字に関する基本的な知識(shí)が含まれています。

文字の方面の基本的な知識(shí)は主に文法、修辭、論理などを含みます。

文法の知識(shí)に精通していない、語(yǔ)句の構(gòu)造は文法に合わない；言語(yǔ)は簡(jiǎn)潔ではない、語(yǔ)句は意味に達(dá)していない、文語(yǔ)は精巧ではない；論理が混亂し、概念がはっきりしない、関係が逆転している、これらは冗談を起こすだけではなく、文章の品質(zhì)と政府の政策決定の執(zhí)行にも深刻な影響を與えます。

文字の総合的な仕事に従事する秘書は、より硬い文字の方面の基本的な功を身につけなければなりません。

そうでないと、仕事ができません。

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思想の方法は、人が何らかの思想認(rèn)識(shí)を得る方法と手段である。

思想の方法が正しいと、客観的実際に基づいて正しい認(rèn)識(shí)が得られます?？激ǚ饯筏胜い?、どうしても思想を客観的現(xiàn)実から逸脫させ、正しい認(rèn)識(shí)を得ることができません。

文字の総合的な角度から見(jiàn)て、思想の方法を正すのはその特殊な重要な意義があります。

なぜ文章の面から見(jiàn)ても通りがいいのか、平々凡々に見(jiàn)えて、読んでいても渇きをいやすことができないのか？その重要な原因は思想の內(nèi)容に深さと力がないことである。

この問(wèn)題を解決するには、単に文章だけではなく、認(rèn)識(shí)能力を高めるために努力しなければなりません。

唐代の學(xué)者劉知何が歴史のために3つの長(zhǎng)さがあると提出しました。

つまり基本的な素質(zhì)です。勉強(qiáng)は文字の能力です。知識(shí)は思想の方法です。

観點(diǎn)が正しければ、方法が正しければ、深く考え、透徹して、物事を分析しても內(nèi)に鞭を入れることができ、書いたものはやっと簡(jiǎn)単に要點(diǎn)を押さえて、「至言不飾、至楽不笑」の効果を得ることができる。

技能技能は、文字の総合的な仕事にとって、文字の技量と総合的な技量を行間に統(tǒng)一する技巧です。

単純に文章を書く角度から言えば、構(gòu)想、計(jì)畫、修正などの過(guò)程の統(tǒng)一であり、しっかりした文字基礎(chǔ)、良好な理論素養(yǎng)、豊富な実踐経験、熟練した修辭能力が要求されます。

規(guī)範(fàn)的な文字表現(xiàn)は、原稿の正確さ、性問(wèn)題に対する解決であり、科學(xué)的な思想方法は、原稿の理性、深_性問(wèn)題を解決します。熟練した技術(shù)は、原稿の可読性、生き生きとした問(wèn)題を解決します。

このいくつかの方面の調(diào)和を通して、この方面で自覚的に努力して、仕事の中で深い弁証法の思惟と厳密な論理の思惟を行うことに優(yōu)れて、問(wèn)題を見(jiàn)て、文章を書く深さは著しい高まることがあります。

知識(shí)力の増強(qiáng)と向上は、自分の見(jiàn)聞、博學(xué)、蓄積によるものである。

漢代恒寛は「その基を厚くして其の高を求める」と言っていました。宋代蘇軾は「博観して取り、厚くて薄毛である」と言いました。清代の唐甄は「積多則神」と言いました。

全部この意味です。

文字の総合的な仕事の中の知識(shí)力、まず“通才”の素質(zhì)を持つことを求めます。

「仕事だけは簡(jiǎn)単で、最善を盡くすのは難しい」。

文字の総合的な仕事の性質(zhì)の決定にかんがみて、“難しいです”が、“求めます”をも要します。

文字の総合的な仕事に従事して、知識(shí)に対する需要は無(wú)限量です。

だから、知識(shí)の投入と蓄積を増加します。

投入は多くて、基本的な仕事は堅(jiān)固で、やっと産出を獲得したいことがあって、効果を収めることができて、もちろん、実際の生活の中で、投入は多く産出しますとは限らなくて、ここに科學(xué)的な問(wèn)題があります。

投入した知識(shí)を必要な時(shí)に文字の総合的な能力に転化させるには、応用をめぐって特に注意しなければならない。

思想の方法を正して、結(jié)局は本當(dāng)に唯物弁証法を掌握するのです。

これは認(rèn)識(shí)力を高めるための基本的な武器であり、実際に唯物弁証法を自分の手の中の武器に変えてこそ、原稿を起草する中で直観、消極的、受動(dòng)的に客観的な現(xiàn)実を反映して、孤立、一面、靜止の観點(diǎn)で物の事物を分析することを防止することができる。

実際から言えば、事実に即してこう言いますが、文章を書いたり、スピーチを発表したりと、深さや効果はさまざまです。

ある観點(diǎn)は鮮明で、徹底的に分析して、大いに木の三分の感があります。

原因は何ですか？文章や_弁舌ではなく、正しい考え方を運(yùn)用する能力の違いです。結(jié)局はやはり認(rèn)識(shí)能力の違いです。

だから、研究を通して、自分の考え方を高めてこそ、自分の認(rèn)識(shí)能力を高められます。

様々な知識(shí)の運(yùn)用能力の向上は、一般的な知識(shí)、考え方、スキルを融合させて貫通させ、自分の本領(lǐng)に変えなければならない。

普通の知識(shí)だけを身につけて、文字の総合的な考え方と技能の技巧に従事しないで、別の仕事をすることができて、文字の総合的な仕事をして、任に堪えることができますとは限りません。

したがって、一般的な知識(shí)、考え方、技能の統(tǒng)一を工夫しなければならない。

劉_は『文心彫刻竜』の中で「學(xué)問(wèn)を積んで寶を蓄え、道理を酌み交わして富をなし、研究して貧困を照らし、馴れ馴れしくして弁明する」と提出しました。知識(shí)量の拡大は主に積學(xué)によるものです。原稿の深さの増強(qiáng)は主に道理を酌量して研究します。実際の運(yùn)用能力の向上は主に調(diào)教によるものです。

これらの千古に伝わる警言は、文字の総合的な仕事をするには欠かせないものです。

この方面でただ心がある人をして、理論と実際の結(jié)合の上で多く脳を動(dòng)かして、多く鍛えて、絶えず自分の実踐を総括して、感想、體得を理性的な認(rèn)識(shí)に昇華して、ようやくある程度革新があって、ある程度前進(jìn)して、成果があります。