何が管理ですか？このありふれた話題に直面して、多くの人が無(wú)視しているかもしれません。でも、よく考えてみると、管理何なのか、多くの人が完璧にそれを口に出すことができません。たとえいくつかの管理職にある「管理職」であっても。管理が「科學(xué)」なのかそれとも「蕓術(shù)」なのかを明確にすることは、更に容易なことではない。

管理、私達(dá)はそれを簡(jiǎn)単にすることができて、同じくそれを複雑にすることができて、肝心な點(diǎn)はどのように管理を理解して実施するのです。管理は現(xiàn)代にあるので企業(yè)の中の地位の現(xiàn)れる全局面の軽重、管理して運(yùn)用して、企業(yè)の管理の1本の刃になることができます。管理の中で2つの方面を含んで、1つは物の管理に対してで、例えば仕入れ管理、品質(zhì)管理、財(cái)務(wù)管理など；もう1つは人に対する管理です。人は経済活動(dòng)の中で最も積極的で最も活発な要素であり、物の管理にしても、人に対する管理に離れられないので、人を管理しても、基本的に全體の管理をよくしています。現(xiàn)代企業(yè)の競(jìng)爭(zhēng)は管理上の競(jìng)爭(zhēng)であると言えば、管理の競(jìng)爭(zhēng)は最終的に人材の競(jìng)爭(zhēng)である。

科學(xué)性を重視する原則の下で蕓術(shù)性を重視しなければならない。完全に同じ人は根本的にないです。一人一人が心理、智能、精神、感情、思考、気質(zhì)、性格、好き嫌いと追求の違いがもっと多いです。これは蕓術(shù)的な管理がもたらした人為的、臨機(jī)応変が必要です。経営管理の多くの要素は、いつでも変化の激しい配列の組み合わせと永遠(yuǎn)に変化する動(dòng)的システムを形成することができます。

実際の生活の中で、事実は管理が複雑であることを証明して、時(shí)には根拠があって硬直していると感じて、時(shí)にはところがただ言葉では伝えられないことができるだけ、時(shí)にはまた天馬が空を行くのです。管理についてもっと多くの科學(xué)性を話しますか？それとも蕓術(shù)化について議論しますか？ちょっと無(wú)理がありますが、私達(dá)は現(xiàn)実的にやはり2人と対決する「武術(shù)界の達(dá)人」のように高低を比べて勝負(fù)を競(jìng)います。管理の深層から検討しなければなりません。

　　管理者科學(xué)蕓術(shù)との「爭(zhēng)」

管理が科學(xué)かそれとも蕓術(shù)かに関する問(wèn)題に対して、最も直接的で迅速な思考方式で対応すれば、逆効果になるかもしれません。もっと多くの観點(diǎn)の立場(chǎng)の上に立つ人員と派閥は企業(yè)の管理の科學(xué)と蕓術(shù)に関して決して矛盾しなくても互いに排斥しない1対の概念だと思っています。管理には科學(xué)が必要であり、蕓術(shù)も必要であり、科學(xué)的な管理は蕓術(shù)家的な管理になります。

現(xiàn)在も業(yè)界では管理について科學(xué)的かそれとも蕓術(shù)的かを議論しています。だから、多くの人が管理の蕓術(shù)性について過(guò)度に管理の蕓術(shù)性を強(qiáng)調(diào)して、管理の科學(xué)性を否定します。管理蕓術(shù)は少數(shù)の人が生まれつき持っていると思っています。大多數(shù)の人は生まれつき管理され、指導(dǎo)されている地位にあるしかないです。

管理の理論は科學(xué)性を重視すべきで、管理の実踐は蕓術(shù)性が必要である；企業(yè)の末端の日常管理は科學(xué)性（プログラム化）を強(qiáng)調(diào)すべきで、高層の政策決定管理は蕓術(shù)性（非プログラム化）を重視すべきである；プログラム化の科學(xué)管理は非プログラム化の蕓術(shù)管理に対する制約であり、その制約度に対する把握に重きを置く；管理の蕓術(shù)性は科學(xué)性より優(yōu)れ、より複雑で、制御しにくい。

科學(xué)性は経営管理に不可欠な基礎(chǔ)である。それは自然の法則を重視して、客観的なデータ、結(jié)論を分析して、プログラム化、規(guī)範(fàn)、規(guī)則の運(yùn)用を重視して、科學(xué)性は1種の行為の厳格さで、平衡と安定を持ってきて、人の骨格と胴體の作用のようです。蕓術(shù)性は経営管理の変化と創(chuàng)造革新の魂であり、それが重視しているのは柔軟なひずみ、逆方向の思惟、創(chuàng)造革新、感情の認(rèn)識(shí)、審美の悟りであり、蕓術(shù)性は一種の思惟の昇華であり、活発と発展をもたらして、流動(dòng)の思想、神韻と血液のようです。

管理の科學(xué)性は蕓術(shù)性を管理する前提と基礎(chǔ)です。管理の仕事をしっかりと行います。特に現(xiàn)代企業(yè)の管理をしっかりと行うには、まず管理が科學(xué)であることを認(rèn)めなければなりません。管理は主に制度設(shè)計(jì)に頼っています?，F(xiàn)実的には、企業(yè)の管理がよくできているのは、科學(xué)的な制度設(shè)計(jì)があるからに違いない。

管理科學(xué)は研究総括の共通性に重點(diǎn)を置いていますが、管理蕓術(shù)は個(gè)性と個(gè)人の発揮を強(qiáng)調(diào)しています。