儒家の経営方式は、儒家文化手を離さない商業(yè)経営純粋な商業(yè)活動(dòng)と見なされるが、より広義的な社會(huì)と生活活動(dòng)である。儒家の管理方式は、西洋商人が制度を基本とする物化管理方式を強(qiáng)調(diào)しています。儒家文化は人間本位のものを重視しています。人間化管理モード國家の科學(xué)的発展観は、人間本位を明確に打ち出し、既存の企業(yè)文化の中で、基本的に核心理念レベルまたは実行理念面で言及されています。

「中華文化を発揚(yáng)し、中華民族の共有精神の故郷を建設(shè)する」という精神を深く貫き、企業(yè)経済の良性の発展を促進(jìn)するため、譚小芳先生は伝統(tǒng)文化に対して深い心得を持つ企業(yè)家を呼び、「建國君民、教育を先とし、修身を本とする」を発揚(yáng)し、企業(yè)で「儒家思想」を?qū)g行し、企業(yè)を道徳のある學(xué)校にすることを志し、中華伝統(tǒng)的で優(yōu)秀な道徳を持つ「家」を作り、中國の特色ある企業(yè)管理パターンを模索します。企業(yè)家の皆様を歓迎して、深く研究し、長い間にわたって薫陶し、これらの企業(yè)を保護(hù)し、中華文化を受け継ぎ、発揚(yáng)する優(yōu)秀な種子となり、企業(yè)の調(diào)和の取れた模範(fàn)となります。

中國の経済が飛躍するにつれて、國內(nèi)外の學(xué)者が孔子と儒家の思想を研究するようになりました。中國のいくつかの成功したマネージャーは自分の成功の道を話している時(shí)、期せずして同じように指摘して、孔子の學(xué)説の中に含む真理と知恵は彼らにどのように人とつきあうことを教えました?！溉省工螌W(xué)説を中心とする古い人本主義思想は、伝統(tǒng)的な企業(yè)管理の利潤と効率優(yōu)先理念に衝撃を與えており、後者が脫皮し、現(xiàn)代企業(yè)管理を席巻する革命をもたらしている。

孔子は中國に影響を與え、世界にも影響を與えた文化名人です。彼の學(xué)説には真理と知恵が含まれています。彼の「仁」學(xué)を研討し、「人」の知恵を生かして、成功したい人のマネージャーたちが人間関系や企業(yè)との関系を正確に調(diào)和させ、輝きに向かっていきます?？鬃婴悉嗓韦瑜Δ嗜摔扦工勘摔西攘Δ虾韦扦工?？彼の知恵は何ですか？孔子は布衣を紹介しています。教主でもないし、神の息子でもないです?，F(xiàn)実の敗者です。しかし、彼は自分の七十三年の人生で中國の二千五百年の歴史を通しています。一生の數(shù)奇な運(yùn)命で、古今東西で最も優(yōu)しく、最も詩的で、最もかけがえのない哲學(xué)を創(chuàng)造しました。

有名な企業(yè)管理の専門家である譚小芳先生は、ある中國人が外國に留學(xué)したことがあり、思想がすでに成熟しており、儒教に対する態(tài)度と観點(diǎn)はすべて心から喜んで承服していることを知っています。このことから儒家思想はその中の心性を持っていると思います。普遍性があるとも言えます。儒家の思想の中心性は人道的精神の基本的な吸引力と比べて、その自身は非常な力を持っています?？鬃婴嗡泪釘?shù)百年間の政治的混亂思想の相違の時(shí)期に、儒家思想は道家、墨家、法家、自然派思想及び共産派思想、その他林林総総の學(xué)派に打ち勝った。二千五百年の間に、中國人はずっと自然の道理として信じています。時(shí)々のめぐり合わせはちょっと衰えるかもしれませんが、結(jié)局は必ず衰えると回復(fù)して、その上勢いは盛んです。

儒教思想に対抗する者は、道家が紀(jì)元後3～6世紀(jì)に盛行した以外は、その強(qiáng)敵は仏教に勝るとも劣らず、仏教は宋儒の宗旨を多く受けている。仏教は玄妙ではないが、儒教の人道的精神と知識(shí)論の論述においても、それを修正するしかなく、儒教の経典がすでに持っているある観念に重點(diǎn)を移して、更に十分に重視しても、儒家思想を根本的に覆すことはできない。これは純粋に孔子の個(gè)人の長年の名聲の地位のためかもしれませんが、儒家の心の中の並外れている自負(fù)は、本門の學(xué)説の精確な信義に対して変えません。したがって、仏教理論を捨てて、橫目で見たり、寛容にしたりして、當(dāng)時(shí)の狀況はまさにこのようです。儒家も平実の見方で荘子の神秘的な思想を否定して、世はこれなどの平坦な思想で仏教の神秘的な思想を軽蔑しました。

譚小芳先生は、今日、儒家思想はより大きなライバルに出會(huì)ったが、キリスト教ではなく、一連の西洋思想と生活及び西洋の新しい社會(huì)思潮であり、國內(nèi)企業(yè)界の一員として、中國の企業(yè)家として、儒教、孔子思想からどのような管理、運(yùn)営上の啓発を得られますか？

　　一、いい表現(xiàn)をする

孔子の友達(dá)が地方行政長官になると孔子に聞きに來ました?！缚鬃婴丹?、孔子さん、あなたは賢者です。私はこの地方行政長官はどうすればいいですか？」何が先に司がありますか？まず司がいて、今日を使うと、まず自分で手本を示します。まず自分は立派に、専門的に自分の本職の仕事を完成します。第二は仕事の狀態(tài)と職業(yè)精神の上で部下に良い頭を持ってきます。これも管理の仕事をする基本的な要求です。

私達(dá)は常にいくつか創(chuàng)業(yè)者と管理者に出會(huì)って、彼らは自分の同僚と部下が自分の仕事に適任できないと不平をこぼしています。あるいは任務(wù)を完成できない、あるいは最高の品質(zhì)で任務(wù)を完成することができない、あるいは仕事の上で全力を盡くすことができない、絶えず改善します。しかし、彼らは自分でこのような要求を達(dá)成しましたか？彼らの部下のために良い手本を作っていませんか？ある意味では、どのような指導(dǎo)者が部下を持っていますか？どのようなボスがいたらどんな社員がいますか？どのような管理者がいたら、どのような部下がいますか？ですから、もしあなたの管理の仕事に問題があったら、まず自分がどうしたかを考えてみてください。

　　二、誠信経営

人は誠実と信用がなければ立たず、家は誠実と信用の不和がありません。晉商は世界の商業(yè)の500年に縦橫に走って、中國の歴史の上で第1の大きい商になって手伝います。晉商はまず言ったのは身を処して、それから商をするのです。商人は道徳がなければ、制度は何の役にも立たない。晉商の豊徳の札號(hào)は國外の勢力の圧迫を受けてしきりに破産に臨みます時(shí)、預(yù)金者に現(xiàn)金を両替するため、大義は凜として、13世代の財(cái)産をためて取り出して、本當(dāng)に揺り動(dòng)かして、中國人を感動(dòng)させました。

企業(yè)の経営の知恵は小策ではなく、大心です。サッカーの偽造自體はたいしたものではありません。見たものは全部分かります。審判もカードを取ります。ひどい場合、直接にレッドカードで退場します。不動(dòng)産市場、住宅価格は下げなくてもいいですが、庶民をばかにしないでください。上がるなら上がる、下がるなら下がる、公明正大で、市場の前には著るべきものがない。{pageubreak}

2000年以上前、孟子は「民心を得る者は天下を得る」と言っていました。企業(yè)家の経営の知恵は、市場があなたに値下げを迫っているので、それから民衆(zhòng)に唾棄されますか？それとも自発的に庶民に利益を與えて、市場の民心を勝ち取りますか？毛主席は一生の波亂萬丈な革命の過程を用いて、「人民は人民だけが世界の歴史を創(chuàng)造する原動(dòng)力である」と深い感情を込めて指摘しました。大多數(shù)の不動(dòng)産企業(yè)が人民の願(yuàn)望に背く時(shí)、企業(yè)家は思い切って立ち上がって、庶民が買える家を創(chuàng)建することができますか？譚芳先生は、不動(dòng)産市場の転びは企業(yè)家の良識(shí)で、市場の怒りはきっと赤い札を取り出しますと表しています。

人々はなぜ誠実と信用を捨てて、誠実と信用を始めたのですか？商誠は興って、商奸は衰えて、國を治めて政治を管理して誠実と信用を基にして、人類の発展史の重要な課題、誠実と信用は帰って、道はどこにありますか？誰が誠実と信用の危機(jī)を救い出しますか？文章の前で、譚小芳先生は先にあなたと1つの《論語》の中の経典のストーリを分かち合います：孔子の學(xué)生の子貢は孔子に聞いて、1つの國家は安定して、政治は安定し孔子は答えました。足兵、足食、民信のです。子貢は言いました。「先生、三條が多すぎます。やむを得ず一條を取り除かなければならないとしたら、何を取りますか？」孔子は言いました。子貢は言いました?！赶壬?、もう一つ取れば、どれを取りますか？」孔子は言いました?！腹扭樗坤ⅳ辍⒚瘠闲扭胜堡欷辛ⅳ郡胜ぁ工椁?。これは孔子の國家の持続可能な発展に対する経典の論述で、社會(huì)、家庭は全部このようで、企業(yè)の上に応用して、更に異曲同工の妙があります。

臺(tái)灣地區(qū)の指導(dǎo)者である馬英九氏が「人間の不器用さは徐々に教育できるが、人柄に問題があるのは誠実と信用の問題だ」と述べたことから、政治家は人柄を自分の政治生命と見なし、私たち企業(yè)界の友人にも管理過程で自分の職業(yè)道徳を確立し、人格的魅力を確立し、自分の業(yè)界価値観を確立するよう求めました。

　三、禮儀をもって企業(yè)を治める

経済先進(jìn)國は自分の管理パターンがあります。ヨーロッパはヨーロッパの管理モードがあります。アメリカはアメリカの管理モードがあります。日本は日本の管理モードがあります。中國は數(shù)年後に先進(jìn)國になります。つまり、禮儀をもって企業(yè)を治めるということです。

孔子は古人の祭祀儀禮の中の「禮」を宗教の範(fàn)疇から人文世界の行為規(guī)範(fàn)に広めました。“禮”は等級(jí)社會(huì)の外在形式だけではなくて、その上人の內(nèi)在する理性と結(jié)び付けて、“禮”の実踐を人の內(nèi)発の行為にならせて、自己のコントロールを達(dá)成して、“道の以徳、斉の以禮”。筆者は感性の「仁愛」に基づいて、理性的な「禮」を推進(jìn)します。管理の規(guī)範(fàn)と制度です。儒學(xué)は中國古代の最も影響力のある學(xué)派として、思想の上で「仁」と「禮」の一種の張力構(gòu)造を形成し、國家政治実踐に応用して、指導(dǎo)性の原則となり、卓越した管理効果を得ました。儒學(xué)の影響を受けた國人は思想的に認(rèn)められた基礎(chǔ)から、國家を治める思想は企業(yè)を管理することができると強(qiáng)調(diào)しました。國學(xué)であろうと、禮儀であろうと、私達(dá)の最終の目的は素質(zhì)を高めることです。それでは、企業(yè)家はどのような素質(zhì)を備えていますか？東西文化の國にはそれぞれ似ているか違った見方があります。譚小芳先生は、中國式の企業(yè)家として、以下の條件と素質(zhì)は參考に供します。

◆個(gè)性、教養(yǎng)。特に志気、気力、事業(yè)心が一番重要です。

◆政治思想の素質(zhì)。高度な政治的鋭敏性を持ち、潮流と趨勢に順応する。

◆競爭素質(zhì)。企業(yè)家の競爭素質(zhì)は企業(yè)家の創(chuàng)造思惟と革新能力の體現(xiàn)である。

◆モラル。優(yōu)れた職業(yè)道徳と仕事風(fēng)格を形成することは、企業(yè)家が知識(shí)と才能を発揮する重要な保証である。

◆身體の質(zhì)。良好な身體素質(zhì)は企業(yè)家の成長と発展の物質(zhì)的基礎(chǔ)であり、企業(yè)家が指導(dǎo)的な仕事をしっかりと行う最も基本的な條件である。

◆「外脳」を上手に利用し、専門家の素質(zhì)を重用する。知恵袋組織の役割を発揮することは企業(yè)の名聲と競爭力を高める重要な手段である。

◆心理的素質(zhì)。忍耐強(qiáng)く、革新に富み、リスクを負(fù)擔(dān)し、いかなる苦境においても積極的に開拓し、進(jìn)取することは企業(yè)家の普遍的な心理素質(zhì)である。

◆社會(huì)活動(dòng)の素質(zhì)。優(yōu)れた社會(huì)活動(dòng)と付き合いの素質(zhì)を持っています。特に広報(bào)、人間関係、禮儀などの方面の技巧と方法に精通しています。

◆知識(shí)の素質(zhì)。企業(yè)家は高い近代化の経済、技術(shù)の知識(shí)を持つべきで、視野が広くて、構(gòu)想が敏捷で、思い切って國內(nèi)外の先進(jìn)技術(shù)と成功した管理経験を吸収します。

◆能力素質(zhì)。企業(yè)家は企業(yè)を管理する多方面の能力と技能を掌握します。例えば、政策決定能力、思考能力、分析能力、組織指揮能力、協(xié)調(diào)能力、人事能力、自制能力など。技能は主に文字技能、言語技能、外國語技能、コンピュータ操作などがあります。以上の現(xiàn)代企業(yè)家の素質(zhì)を備えてこそ、企業(yè)家が真に事業(yè)の探険家、経営の戦略家、著実な実務(wù)家、管理の蕓術(shù)家、學(xué)術(shù)の深い科學(xué)者と風(fēng)格のある外交家になることができる。

◆社會(huì)活動(dòng)の素質(zhì)。優(yōu)れた社會(huì)活動(dòng)と付き合いの素質(zhì)を持っています。特に広報(bào)、人間関係、禮儀などの方面の技巧と方法に精通しています。

◆知識(shí)の素質(zhì)。企業(yè)家は高い近代化の経済、技術(shù)の知識(shí)を持つべきで、視野が広くて、構(gòu)想が敏捷で、思い切って國內(nèi)外の先進(jìn)技術(shù)と成功した管理経験を吸収します。

◆能力素質(zhì)。企業(yè)家は企業(yè)を管理する多方面の能力と技能を掌握します。例えば、政策決定能力、思考能力、分析能力、組織指揮能力、協(xié)調(diào)能力、人事能力、自制能力など。技能は主に文字技能、言語技能、外國語技能、コンピュータ操作などがあります。以上の現(xiàn)代企業(yè)家の素質(zhì)を備えてこそ、企業(yè)家が真に事業(yè)の探険家、経営の戦略家、著実な実務(wù)家、管理の蕓術(shù)家、學(xué)術(shù)の深い科學(xué)者と風(fēng)格のある外交家になることができる。