今、人は生きています。

空白は中國(guó)の伝統(tǒng)文化の中で影響力が高い美學(xué)観念であり、獨(dú)特な蕓術(shù)思惟方式と表現(xiàn)手法でもあります。

中國(guó)の多くの蕓術(shù)形式はすべて“空白”の境地を重んじて、例えば詩(shī)書、絵畫、庭園の建築など。

特に獨(dú)特な美的心理を持つ中國(guó)の水墨畫は、「視點(diǎn)が極めて少なく、筆致が極めて簡(jiǎn)単である」ということを表し、「有無相生」、「無中生」、「知白守黒」、「以少勝多」、「虛実結(jié)合」の設(shè)計(jì)思想を表し、空白と墨色を利用して含蓄、簡(jiǎn)潔、落ち著いた上品な境地を生み出している。

設(shè)計(jì)中の空白問題は含蓄があり、完全な意味での「白」ではなく、「空」に重點(diǎn)を置いているが、空虛や孤獨(dú)や不完全ではなく、強(qiáng)烈な虛実対比を通じて、慎重、理性的な表現(xiàn)で最大の視覚効果を得て、注目を集めている。

その中で、欠けている裝飾、削減の細(xì)部はこのような設(shè)計(jì)スタイルを簡(jiǎn)潔で明快にして、非常に速いリズムに合っている現(xiàn)代都市生活が、ある程度は人の気持ちをリラックスさせることができます。

空白の趣は形の上で見たところ空虛で、簡(jiǎn)潔で、內(nèi)包の上で人に豊かな審美の境地をあげて、簡(jiǎn)潔な形式で富んでいる哲理性の文化の極意を表現(xiàn)することに注意します。

この設(shè)計(jì)理念は概念から具體的な形式まで現(xiàn)代の陳列蕓術(shù)に影響を與えています。

その表現(xiàn)技法について、対比手法の運(yùn)用を強(qiáng)調(diào)し、陳列設(shè)計(jì)の中の形と量、面積と位置、材質(zhì)の筋、色、影などの対比関係を體現(xiàn)しています。この関係は理性的な組織協(xié)調(diào)形式です。

今のデザイン分野では、「ダイナミックデザイン」、「弾力性のあるデザイン」、「デザインのホワイトアウト」、「グリーンデザイン」、「シンプルデザイン」、「人間本位」、「持続可能な発展」などの設(shè)計(jì)観念が現(xiàn)れています。

「空白」は蕓術(shù)設(shè)計(jì)要素と設(shè)計(jì)手法として、現(xiàn)代陳列の設(shè)計(jì)傾向と一致しています。

陳列設(shè)計(jì)に表現(xiàn)された空間、造形、色彩、虛実関係に対する簡(jiǎn)略化された設(shè)計(jì)は、設(shè)計(jì)の各要素の推敲と総合的な処理に対して、蕓術(shù)空間に一定の弾力性と可変性を要求する。

設(shè)計(jì)の中で文化の內(nèi)包の手法を體現(xiàn)するのもたくさんあって、その中の“空白”の現(xiàn)れた空間の境地は濃厚な伝統(tǒng)の文化性を持ちます。

多くの優(yōu)れた設(shè)計(jì)は深い文化的背景を頼りにして、民族性、地域性などの面から始まり、多様な文化を集め、伝統(tǒng)的な設(shè)計(jì)手法と境地を現(xiàn)代人の審美情趣と思惟方法と融合させ、神と形を兼ね備え、安全、健康、自然、調(diào)和の取れた室內(nèi)空間を作り出し、人々の視覚と文化心理の追求を満足させる。

デザイナーは陳列テーマの設(shè)計(jì)要求に基づいて、有効な空間環(huán)境の中で、各種の蕓術(shù)、科學(xué)技術(shù)の手段を使って、有機(jī)的に陳列品を組み合わせて、獨(dú)特な審美の境地と視覚の衝撃力を形成します。

近代的な陳列の中で空白蕓術(shù)を參考にして、視覚の上で設(shè)計(jì)して人に楽と喜びをあげて、空間の上で人に想像と回想をあげて、もっと良く陳列空間の蕓術(shù)の感染力を高めることができます。

まず、陳列設(shè)計(jì)の中の空白蕓術(shù)は相対性を持っています。ここで強(qiáng)調(diào)しているのは、空白蕓術(shù)の中の要素と要素の対比形式を利用することです。

陳列は視覚感知を主とする総合的な蕓術(shù)形式であり、陳列中の空白処理は主に設(shè)計(jì)中の各視覚要素の対比関係を體現(xiàn)している。

対照的な手法を用いて、陳列設(shè)計(jì)における各元素の形と量、面積と位置、主體物と背景、材質(zhì)の肌理、色、影などの対比を組み合わせて、リズムとリズム、対稱と調(diào)和、変化と統(tǒng)一、動(dòng)感と靜感などの一連の形式美感を発生させる。

陳列展示のように、色彩は直接または間接的に陳列主題文化にサービスし、色の選択は観衆(zhòng)の視覚、生理と心理狀態(tài)に影響を及ぼします。

デザインする時(shí)、本體の色と周りの環(huán)境の色彩を美學(xué)、人體工學(xué)と組み合わせて合理的な色彩シリーズを作ります。その設(shè)計(jì)の鍵は観衆(zhòng)が楽で、楽しく、快適な陳列色環(huán)境の中でより深い展示情報(bào)を得ることです。

光影はハイライトを重視し、即ち基本照明を満足させる前提で、科學(xué)的、蕓術(shù)的に光と影を処理し、スポットライト、照明などを採(cǎi)用して重點(diǎn)的に照明することは、展示品を強(qiáng)調(diào)し、観衆(zhòng)を引きつけ、案內(nèi)し、陳列環(huán)境の雰囲気を強(qiáng)めることに役立つ。

陳列設(shè)計(jì)の中の裝飾は主に空間インターフェース、展示器具及び各種アクセサリーに現(xiàn)れ、配置時(shí)に空間の周り、地面、天井などに対して統(tǒng)一的な弱化処理を行い、視覚上のリラックス感と空間感を與える。

空間のレイアウト処理は、実際には視覚要素の具體的な位置に対する経営であり、適切な比較関係を表している。

各要素のブランク処理において、煩雑な裝飾を簡(jiǎn)略化しなければなりません。展示具の設(shè)計(jì)は少なくて、精緻にしなければなりません。物を保管する空間は適當(dāng)にホワイトアウトして、空間の思いを多くします。また、陳列のスタイルによって格調(diào)が高くて、形が美しいアクセサリーを選択して、展示環(huán)境に含蓄がある上品な高品質(zhì)の內(nèi)包を體現(xiàn)させています。

次に、陳列設(shè)計(jì)の中の空白蕓術(shù)は主次性を持っています。ここで強(qiáng)調(diào)しているのは設(shè)計(jì)中の各視覚要素の協(xié)調(diào)関係をうまく処理することです。

陳列空間の全體的な把握に対しては、設(shè)計(jì)時(shí)に色彩の基調(diào)と階層を重點(diǎn)的に処理し、地面、天井、壁面、展示具を貫いて、さらに従業(yè)員の服裝及び展示品などの細(xì)部部分まで、レベルの豊富な変化と調(diào)和の取れた統(tǒng)一を?qū)g現(xiàn)することが要求されています。

また、展示品の形狀、色、質(zhì)感、光影、體積などの周囲環(huán)境との対比、調(diào)和関係をうまく処理して、陳列空間の形式美、構(gòu)造美、材料美を體現(xiàn)しており、一種の視覚衝撃力を形成しています。

「空白」蕓術(shù)は獨(dú)特な設(shè)計(jì)手法として、現(xiàn)代のディスプレイ設(shè)計(jì)のために斬新な表現(xiàn)を見つけました?？瞻驻卧O(shè)計(jì)は視覚要素を要約化し、新規(guī)化処理を行い、空白の効果を適切に把握し、疎密、集散、虛実の対比系と調(diào)和統(tǒng)一関係を形成し、シンプルな形態(tài)と深層の境地を設(shè)計(jì)に持たせます。

「空白」蕓術(shù)の精髄を自然にまたはっきりと參考にして現(xiàn)代の陳列設(shè)計(jì)の中で、現(xiàn)代の革新意識(shí)を持つ陳列蕓術(shù)空間を創(chuàng)作して、優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化と民族風(fēng)格の蕓術(shù)精神と形式における継続を?qū)g現(xiàn)します。