アメリカで身を量って、中國で注文して、5倍の差額、一生の取引先、差異化、低コスト、高い関心。

すべての戦略教科書の成功要素があります。

そこで、私はアメリカ人二人と組んでいます。

スーツはビジネスに失敗しました。スーツはまだ著るべきです。

また上海に行きます。熊の師匠を探しています。

彼は五原路のその店にいます。何十回も行きましたが、いつも七叉してから、あの深い路地を見つけられます。

幸いにも入り口に黃_の木があります。

熊の師匠の業(yè)務はこれまで大騒ぎしたことがない。

失敗を経験した後、私は謙遜して熊先生にその真の意味を教えてもらいました。

「本分」と熊さんが言いました。

本分ははっきりとこの業(yè)界の生き殘りの精髄を知っています。

「私は裁斷師で、裁縫師ではありません」と熊さんは強調(diào)しました。

洋服は商業(yè)文明の衣裝である。

それは送る信號です。私は社會の紳士に対する期待と約束を守りたいです。

ですから、スーツは私と公私の間に介在する「第二の自分」という記號で、控えめで優(yōu)雅な旗です。

ビジネス社會では、多くの消費と生産は別々の部分ですが、スーツの裁斷師はお客さんとコミュニケーションして、お客さんの體の活動の形態(tài)を理解しなければなりません。

既製服は死で、スーツは生きています。

シャオ翁は、紳士は裁斷師の手によるという。

本分は己を知ることあり、客を尊ぶことなり。

熊さんのスーツにはブランドがありません。中の隅にある小さな標識だけがあります。

「スーツは下等な人が作ったもので、お客さんのために出しゃばるものです」と熊さんは自分のやり方を説明しました。

內(nèi)に集めて、隠れて、誠実で誠実で誠実なのが彼の商業(yè)の信念です。

熊さんのお客さんは駐在使節(jié)と外資系経理が多いです。

招待されてイベントに參加しても、彼は自分が裁斷師であることを覚えています。

本分は暗室の明かりで，欺かれず欺かず。

スーツの工夫が裏地にある制作技術(shù)。

玄人のお客さんはまず裏地の作り方を聞きます。

共同で引き立てるのは簡単で、省功、コストは低いです。

重ね著は職人が指の感覚で針で刺します。

スーツのもう一つの定型は「こすり」にあります。

體型別に羊毛と尻尾で編んだ「骨腕」です。

完成後、この二つの最も面倒な工蕓は全部生地の下に隠しています。お客さんが見えません。

熊さんも手先の器用なやり方を試してみましたが、最後はやはり本分の製作技術(shù)に戻りました。

本分は小さい喜びで、大満足です。

熊さんは40年間裁斷師をしましたが、生活には心配がありません。

彼が學徒を選ぶ基準は、生まれが貧しく、性格がシンプルで満足しやすいということです。

「私の行動は野心的な人には向いていません。幸いなことに、多くの人は小さな喜びがあれば大満足です」と熊さんは言います。

本分は周到に復活し、離れず捨てない。

外の人から見ると、背広を縫うのはとても退屈です。

奮闘と競爭を哲學とする若者に対して、一年の中で三百日は同じプログラムを繰り返して、とても息苦しいです。

しかし、熊親方と學徒はこのような生活を望んでいます。

一針一針の中で、彼らは自分の技術(shù)で毎日信仰の原則を練習し、心の安らぐことができます。

危機社會と焦慮の人生が交錯する時代、どちらの生活がいいですか？

本分は自尊自愛で、原則を守る。

彼らは卑屈な職人だと自稱している。

彼らの職人仕事に対する神聖な執(zhí)著はお客さんをはるかに超えています。

前のスーツは問題ないように見えますが、どうしても著られない感じがします。

私の話を聞いてから、熊親方は學徒を集めて私の體を測ってくれました。無條件でもう一回作ります。

一方に立って、熊親方が學徒の手柄を教えてくれたのを聞いて、私は身をもって教えるという意味を?qū)g感しました。往來のお年寄りが彼を「先生」と呼んでいる理由が分かりました。

熊さんの店を出ると、その黃_の木が見えました。

熊さんの「本分」は植物の生長の繁栄の方式のようで、略奪、侵略しないで、環(huán)境と互恵の生態(tài)を構(gòu)成して調(diào)和がとれています。

周りを見回すと動物が獰猛である。

本分の職人はもう珍しい種です。