企業(yè)というものは人間としての仕事のようなものです。この言葉はとても力強いです。

人として良心があって、誠実な日光が必要です。

人は複雑な生き物です。私たちはいろいろなハプニングがある時、「人間性は複雑すぎます」と言うのが一番好きです。

人の問題を人間性に帰結して、企業(yè)の問題を企業(yè)文化に帰結して、両者は同工異曲の妙があります。

二千年余り続いた仏教は、人に対する研究がかなり深い。

深くて深い仏學の中で、きっと企業(yè)を管理する良い方法を探し當てることができます。

「仏教」と「仏教」を使う。

原始仏教は煩悩を認識し、煩悩を解きほぐす方法に過ぎない。

人々は悩みを持っています。仏陀は悩みの原因を見つけて、悩みを取り除く方法を見つけました。

仏陀は私を隠さないで、完全に開放してみんなと一緒に分かち合います。

人の悩みが明らかになりました。他山の石は、攻め企業(yè)の悩みの玉を借りてくることができます。

性に反する悩みは、第一の悩みです。

うそをついたり、悪口を言ったり、けんかをしたり、公共の場でタバコを吸ったり、飲酒運転の亂れなど、具體的な行為があります。

反則の悩みをどう取り除くかというと、仏教で処方されたのは一つの字だけです。戒。

一部のことは楽しくないです。それはしません。

違反して悩みがあるなら、違反しません。

企業(yè)にとって戒とは、規(guī)則制度であり、従業(yè)員手帳に明確に禁止されている行為規(guī)範である。

例えば：定刻に出勤して退勤して、隨所で大きい小便をすることができなくて、更に例えば：將兵は平等で、兵士を毆ってののしることができなくて、各地の企業(yè)は農民工の給料を遅滯することができません。

悩みは、第二の悩みです。

これらの悩みが心に浮かんで、まだ行動に移していません。

嫌な人を見て、まだ悪口を言っていません。手もつけていませんでしたが、心の中では何度もリハーサルをしました。

行動がないのは、隣に警察がいるからかもしれません。

様々な負の感情に心を奪われ、このような悩みは、私達は毎日深くその中に落ち込んでいます。

仏教の対治の方法も、「定」という字です。

何とかして私たちの心を落ち著かせ、平穏で、一途な狀態(tài)にしておくと、悩みが減ります。

企業(yè)は相対的に固定的な業(yè)務プロセスを持っていません。部門と部門の間はいつも戦爭と馴れ合いの瀬戸際にあります。

悩みを解消するには「必ず」が必要です。

あいまいさを明確にして、あいまいさを明確にして、揺れを単一にします。

いくつかの選択肢が少ないと、いくつかの確定が多くなります。

潛伏性の悩みは、第三の悩みです。

このような悩みは前の2つの種類より深くて、不良行為がないように見えます。心の葛藤もありません。

しかし、いったん人と事に出會うと、前の二つの悩みが殺到します。

今まで見せなかったのは、悩みがないからではなく、悩みがずっと潛んでいるからです。

砲火のように、熱くないのではなく、火をつけていないだけです。

仏教は潛伏性の悩みを取り除くには、慧に頼るしかないと考えています。

知恵があってこそ、潛伏している悩みを一網打盡にすることができる。

順風に乗っているように見える企業(yè)は、潛伏している危機に撃沈される可能性があります。

どのように繁栄の世で危険を見て、危険の中で機會をとらえるかは、會社戦略、

戒定慧は、仏家の修行の基礎であり、鼎の三足のように、少なくては誰も立てない。

人生は悩みを解消するには、常に戒めと定慧が必要です。

道理を知ってばかりいてはだめです。一番大切なのは日々の修行です。

仏経は胸に爛熟していますが、毎日肉を食べて酒を飲んだり、人を殺したり、火をつけたりして、お酒を十分に食べてから、立地成仏することを望んでいます。

{pageubreak}

戒定慧は、企業(yè)の悩みを解消する鍵でもあります。

人生仏陀を學ぶのは修行です。企業(yè)管理は実踐です。

いくらいい理論も灰色の理論だけで、企業(yè)の順序が徐々に実踐していく必要があります。

苦労の積み重ねがないと、基本的な勤務評定がうまくできません。基本的な流れは全部整理できません。口を開けて黙り込むのは戦略と文化です。投資家のお金をごまかせないと、企業(yè)の自分の命を騙すしかないです。