ブランドを創(chuàng)立して、DNAを注入します。このブランドに命があります。

創(chuàng)始者はこのブランドのDNAを與えました。

多くの識(shí)者が同じ問(wèn)題を提起しています。「中國(guó)のアパレルブランドは、ラベルを外すと、どれぐらいの社長(zhǎng)が自分の商品を見分けることができますか？」

ディオールは百年以上も続いています。Chanelは100年以上も受け継がれています。これは彼らの初代デザイナーがブランドに與えたDNAと切り離せません。

一つのブランドが創(chuàng)立されたら、自分で成長(zhǎng)します。

Channelといえば、黒いスカートにつながります。Anne Fontaineといえば、繁雑で粗雑ではない高級(jí)な女性用の白いシャツをデザインしたいです。Paul Smithといえば、すぐに二十四色のバーが思い浮かびます。

それ以外に、一部の豪華な大物のDNAはもっと秘密にして、もっと深く隠して、もっとその身分が高貴に見えます。

クリスチャン?ディオールさんは生きていた時(shí)、18世紀(jì)のスタイルの籐椅子に夢(mèng)中になりました。1947年のファッションショーで、この椅子を使って高貴なお客さんを招待しました。

その図案はneo-louis 16世紀(jì)の椅子の背もたれに由來(lái)しています。葦、麥の莖、藤の枝を編む伝統(tǒng)的な専門工蕓です?！竎annage」と呼ばれています。中國(guó)語(yǔ)の名前は「藤格紋」です。

1991年にブランドのワンピースとコートを含むcannageシリーズが発売されてから、今まではハンドバッグ、靴、ジュエリー、腕時(shí)計(jì)、デスクトップのデザイン及び各種の布地に同じインスピレーションが採(cǎi)用されました。

革製品の多くは、このユニークなパターンを採(cǎi)用しています。

今、パリのファッション界で最も人気のある英倫の女性デザイナー、Phoebe Philieの才能はChloeの主なデザイナーになった時(shí)に認(rèn)められました。

2001年にキャッチャーした後、翌年にはハードロックの風(fēng)格を持つPaddingtonシリーズが発売されました。すぐに市場(chǎng)の支持を受けて、何度も商品を補(bǔ)充する必要がありません。

これは私達(dá)が今すでに知っている「鍵かけカバン」です。當(dāng)時(shí)「ITバッグ」が臺(tái)頭した開山の祖です。

このバッグを見分けるのは難しくありません。その割合がちょっと大げさな大きな錠をかけているのを確認(rèn)すれば、バッグの上に現(xiàn)れるだけでなく、同じ一連の小さいアクセサリーを財(cái)布の上に見られます。

ファッション業(yè)界の発展に少し関心があれば、ボテガVeneetaは多くの高級(jí)ブランドの中で、ブランドのアルファベットをロゴにしたことがない極めて少數(shù)派であることが分かります。

ブランドコンセプトのように、「When your own initials are enough」（あなたの名前が十分です）は、BVは最初から最後までデザインの重點(diǎn)をその皮革製品の昇華と改造に置き、品質(zhì)と完璧な體験を?qū)g際に楽しむ顧客に満足のいく答えを提供します。

ブランドのオリジナルのintrecciato皮革の編む技術(shù)によって、貴重な皮革を糸に切ってから編むことによって、多段階の繁雑な美感を現(xiàn)して、多くのブランドが競(jìng)って模倣しましたが、イタリアの抜群の手蕓の伝統(tǒng)に源を発して、もちろん簡(jiǎn)単に複製することができません。

Marc Jacobsといえば、ブランドの発表會(huì)で色鮮やかにゴーグルして、斬新で誇張してはいけない服を考えます。

彼はこのようなデザイナーで、創(chuàng)意と商業(yè)実用性の間にパトロールしています。たまにの裏道を離れて、にっこり笑う能力もあります。これは彼の優(yōu)れたところです。

Chanel経典chain mailの手提げかばんの青寫真を參考にして、一番得意なgrungeスタイルで新たに顔を変えます。

彼はどうやって作ったのかを見てください。チェーンの中に革の紐を通して、幾何學(xué)形狀の金屬の錠で體を包んで、最後に縞模様をコンパクトにして、金屬の穴にかけます。

このような味わい深いモダンなレトロな手提げ袋は、Marc Jacobsのアクセサリーの代表作の一つとなっています。

以上はロゴとデザインのレベルだけから贅沢なDNAを解読しました。

贅沢品の自身の屬性から見にきて、贅沢品の受け手は少數(shù)の人の群れで、つまり社會(huì)の財(cái)産の精華。

贅沢品の自慢性が特徴で、今は中國(guó)では普通です。

ぜいたく品消費(fèi)業(yè)界は実はエリート業(yè)界で、より多くの代表は高品質(zhì)な生活方式です。

私たちは贅沢品を楽しみながら、高品質(zhì)の生活を求めています。

トップクラスの消費(fèi)品はよく成功したブランド、ハードすぎる品質(zhì)、優(yōu)れた設(shè)計(jì)理念、さらには歴史の積み重ね、文化の伝承と結(jié)びついていますが、高価な価格は最後の要素です。

つまり、贅沢品が一番高いとは限らないです。高いものも贅沢品とは限らないです。

もっと深いところから見ると、ぜいたく品は実は生活様式です。

ぜいたく品を追求する3つの主要な動(dòng)機(jī)。

まず、贅沢品の価値は比較的に長(zhǎng)い間持ち続けて、そこで財(cái)産を貯蔵する有効なツールとすることができます。

例えば、寶石の価値保証における役割は黃金に類似している。

その次に、贅沢品は一人の社會(huì)的地位の必要條件を表示することができます。

第三に、美に対する追求も贅沢品の需要を生み出す重要な要素である。

高級(jí)ブランドがサービスする製品は「最高級(jí)」でなければなりません。

贅沢品の高級(jí)性は見えるはずです。

人々がその豪華さに対して「見え透いている」からこそ、主人の栄光がもたらされるのです。

だから、贅沢品はもっと多くの「見える価値」を提供するべきです。

ぜいたく品を買う人たちは、実用価値を求めるのではなく、全人類の「最高」の感覚を求めている。

「ベンツ」は自動(dòng)車のようです。シャネルファッションもそうです。

同時(shí)に、贅沢品の概念も絕えず伸びています。時(shí)代の変化とともに変化しています。

例えば、中國(guó)では1980年代、人々にとっては

贅沢なブランドは往々にして自分を誇りにして、彼らは個(gè)性的な旗を立てて、自分の最高の境地を創(chuàng)造しています。

彼らは獨(dú)大な人で，それぞれの能力を発揮している。

商品が個(gè)性化されているからこそ、人々の購(gòu)買に理由が生まれたのです。

贅沢品の個(gè)性化は大衆(zhòng)品とは似ていないだけに、より貴い価値を示している。

市場(chǎng)の位置付けの上で、贅沢なブランドは少數(shù)の“富貴人”のためにサービスしました。

だから、ターゲット顧客の優(yōu)越感を維持するためには、大衆(zhòng)と彼らとの距離感を生まなければならない。

距離が美しい。

ぜいたくなブランドは絶えず消費(fèi)障壁を設(shè)け、大衆(zhòng)消費(fèi)者を千里の外に置くべきである。

ブランドを知っている人と実際にブランドを持っている人とのギャップが大きいのが、ぜいたくブランドの魅力です。

だから、高級(jí)ブランドは「夢(mèng)を持って、少數(shù)持っている」ということになります。

ぜいたく品には距離感があり、いわゆる「距離が美を生む」。

しかし、不況時(shí)には「距離」が美しくなくなり、この距離を縮めるためには贅沢品も「嫁入り」を選ぶ。