＜p＞魯迅はかつて言ったことがあります。「蕓術(shù)は民族性がないと世界の意義に欠けています。時(shí)代性がないと歴史的意義に欠けています?！?/p>

近年、業(yè)界では中國の伝統(tǒng)文化の継承とアップグレードをアピールしています。中國＜a href=“http:/m.pmae.cn/news/indexuc.asp＞家紡デザインコンテスト、中國家紡創(chuàng)意設(shè)計(jì)大會(huì)など、數(shù)年連続のデザインテーマは中國の伝統(tǒng)文化の継承と発展によるものです。市場でまだ珍しいです。中國の伝統(tǒng)的な工蕓品を持っている製品を見ました。

どのように中國の設(shè)計(jì)に民族性と本土文化の特性を持たせますか？

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＜p＞＜strong＞伝統(tǒng)的なアップグレードの再構(gòu)築蕓術(shù)＜/strong＞＜p＞

＜p＞現(xiàn)在、よく知られている中國の伝統(tǒng)工蕓は指折り數(shù)えるほどのもので、山東の魯繡、南通の藍(lán)印花布、雲(yún)南の染め、ろうけつ染めなどです。

「近年、『蕓術(shù)染色』は歐米の主流市場、流行色予測及びファッションパターンの創(chuàng)意と密接に結(jié)びつき、斬新なデザイン言語で＜a target=“_blank”href=“http:/m.pmae.cn/”服裝＜a＞、紡績などのデザインとファッションのスポットライトとなっています。

蕓術(shù)染色の専門家顧鳴によると、染染、ろうけつ染めは、昔は_、_を絞ること、_を挾むことと染と呼ばれています。中國民間の伝統(tǒng)で獨(dú)特な染色工蕓です。

染め物は染色時(shí)に部分を結(jié)んで著色できない染色法で、中國の伝統(tǒng)的な手作業(yè)染色技術(shù)の一つであり、その作り方は＜a target=“_blank”href=“//m.pmae.cn/”紡績＜a＞生地に紐、結(jié)び目、縛り、縛り、巻き取りなどの物理的な染め方が特徴的である。

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＜p＞「普通の染めと違って、『蕓術(shù)染色』は伝統(tǒng)的な染めから離れて、伝統(tǒng)的な『三染』に対して提出された新しい概念です。これは各種の紡績生地に現(xiàn)代の染め技術(shù)と、刺繍、バッグ、染め、絵、拓、刷、彫刻、圧などの特殊な手蕓手法を用いて、工業(yè)印染の美的特徴と區(qū)別する平面、立體或いは単色と多色の蕓術(shù)活動(dòng)を作り出します?！?/p>

顧鳴の紹介によると、伝統(tǒng)的な染め方は東方文化が天人合一、簡約自然の審美思想を追求し、「蕓術(shù)染整」の工蕓は伝統(tǒng)的な染め物防止と手仕事を伝承すると同時(shí)に、更に本質(zhì)的にファッション文化の美的優(yōu)位性を體現(xiàn)している。

どのように家庭用紡績のデザインに使われていますか？江南大學(xué)生態(tài)紡織教育部重點(diǎn)実験室の呉敬さんは「蕓術(shù)が染色されているのは家庭用紡績のデザインの中の『オリジナルの源泉』です。市場の流行や動(dòng)向に応じて即興的に創(chuàng)作と設(shè)計(jì)ができます。仕事の自由性、手作り性、製品の効果が模倣しにくいなどの特徴があり、オリジナルデザインには広い生存空間があります」と話しています。

蕓術(shù)の染色のこのような獨(dú)特なオリジナル工蕓は、時(shí)代の流れに応じて、人々の個(gè)性的なニーズを満たし、獨(dú)特な工蕓差別化の優(yōu)位性があり、強(qiáng)烈な「再生蕓術(shù)」を伝え、中國の伝統(tǒng)的な古い工蕓を継承し、アップグレードした同時(shí)に、現(xiàn)代的な美意識も高く、「蕓術(shù)染色整頓」の出現(xiàn)は同質(zhì)化と低価格の製品を排斥し、家庭用紡績のデザインに更にファッション的な個(gè)性と蕓術(shù)の品位を持たせ、家庭用紡織の設(shè)計(jì)技術(shù)分野における再生蕓術(shù)である。

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＜p＞＜strong＞手法革新オリジナル源泉＜strong＞＜p＞

＜p＞産業(yè)構(gòu)造を最適化し、伝統(tǒng)技術(shù)に新しい技術(shù)を取り入れ、民蕓資源を発掘し、技術(shù)の含有量を増やし、製品の付加価値を高め、「中國創(chuàng)造」を堅(jiān)持する産業(yè)のアップグレードの道は現(xiàn)在の家庭用紡績業(yè)界の大勢の赴くところとなっている。

「蕓術(shù)の染色」は民族の精粋と違って、伝統(tǒng)と區(qū)別されています。近年、「蕓術(shù)の染色」はアパレル業(yè)界で大きな注目度を得て、成功を収めました。家庭用紡績＜a target=「_blank」href=「//m.pmae.cn/」デザイナー＜a＞は服裝の操作の成功経験を參考にして、家庭用紡績品の創(chuàng)意に適した「再昇格された創(chuàng)意元素」を発掘します。

「伝統(tǒng)的な染め技術(shù)と比べて、「蕓術(shù)染色」技術(shù)の応用生地はもっと広くて、綿生地、混紡、織り織り生地はいずれも選択できます。製品のデザインと工蕓デザインには多様な伝統(tǒng)的な染め物技術(shù)を通して、染め上げ、染め、彩色絵の具、布地の三次元技術(shù)の成形、再製造などの工蕓を組み合わせて、家庭用紡績の設(shè)計(jì)を行うことができます。

さまざまな技術(shù)の最適化を重視し、快適性を保証する前提の下で、家庭用紡織生地の視覚美感を豊かにしつつ、製品の付加価値を増やし、中國の家庭用紡績品の等級を高め、現(xiàn)代人の「家紡伝統(tǒng)文化」に対する更なる高水準(zhǔn)の精神的追求を満足させる。

呉敬氏によると、「蕓術(shù)染色」は紋様の革新、形式美の構(gòu)成において獨(dú)特の優(yōu)位性があり、例えば染め上げ工蕓の抽象的な光影効果のように、その侵染工蕓色の交錯(cuò)のリズム、亂花染めファッションの大きな寫意風(fēng)格、吊染工蕓の明浄、淡然、優(yōu)雅な趣及び段染め工蕓の手作り味の「不完全美」は、いずれも家庭用紡織の設(shè)計(jì)の個(gè)性化、生活蕓術(shù)化のインスピレーションの源泉である。

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＜p＞＜strong＞抽象的な描寫が豊かで自然＜／strong＞＜p＞

＜p＞紡績生地のデザインの変化以外に、紡績デザインのポイントである紋様も「蕓術(shù)染色」を用いられます。

それは「點(diǎn)」から絵に入り、間を縫って「線」を絞る経営で、點(diǎn)、線、面を基準(zhǔn)にして、しわ、透かし、ステッチ、手縫いなどの元素を取って、組み合わせて革新してもいいです。

呉敬氏は、「『蕓術(shù)染整』の特徴は、イメージの抽象描寫、柔軟な変化、色彩豊かな自然にあり、対稱、バランス、リズムとリズム、多様性と統(tǒng)一、質(zhì)感と肌理、調(diào)和とコントラストなどの形式的な美法則に基づいて、視覚審美の形、光、色、影のさまざまな気象によって注目され、味わい深い」と紹介しています。

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＜p＞決まりがないと丸くならないので、何をするにも一定の原則を守り、「蕓術(shù)染整」を用いて家庭用紡績品を設(shè)計(jì)するのも同じです。

設(shè)計(jì)者は設(shè)計(jì)する時(shí)、必ずテーマがあって、計(jì)畫があって、実用的で、心地良い基本原則の下で自由に発揮して、しかも全體性と色の紋様の組み合わせ性を重視します。

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＜p＞「蕓術(shù)の染色」民族文化を拠點(diǎn)に、世界の流行に適応することを目標(biāo)として、家庭用紡績デザインの「オリジナル力」から、徐々に自分の魅力を形成していきます。

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＜p＞今、中國の紡績業(yè)は「ルーツ探し」の途中でわずかに豊作を収めましたが、完全に革新的な、民族的、世界的な作品は多くありません。

純粋な民族性の＜a href=“http:/m.pmae.cn/news/indexuf.asp”の設(shè)計(jì)＜a＞普通の消費(fèi)者は受け入れにくいので、伝統(tǒng)と現(xiàn)代との有機(jī)的な融合は極めて重要であり、“蕓術(shù)染色”は“三染”から脫胎し、民族性と伝統(tǒng)性が強(qiáng)く、時(shí)代性と現(xiàn)代性のあるデザイナーたちの注目に値する。

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