＜p＞おじいさんは靴を先に見ないといけません。

外に出て、足の裏に力が入って、顔が光っています。

清咸豊三年（1853年）に創(chuàng)建された內(nèi)連昇は靴業(yè)の長兄であり、その店名もとても洗練されています。お客さんにお店で作られた朝靴を履くという意味で、宮廷では三級まで上がることができます。

老年間、洋車夫は內(nèi)連で作った突っ張り靴を履いていましたが、朝廷の文武は內(nèi)連升の朝靴を履いていました。清國ラストエンペラーの登基が殿しています。

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＜p＞「これ＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexucj.as」綿＜a＞は布団が作れます。糸は麻紐で水をつけてこするので、靴の底につける材料まで高筋の粉で作ったのりで食べられます。

キロの底にある布靴の百年も衰えない秘密について、何凱英さんは原料の選択から一斑が見えると言っています。

千階底の「千階」とは虛の意味で、通常は男性用の靴が35階、女性用の靴が31階あります。

靴を作る工程ごとに伝統(tǒng)的な手作業(yè)を堅持し、純綿、純麻、純毛禮服などの天然素材を精選して、_、製靴手伝い、縫い靴、検収の5段階を経て、90以上の工程で完成できます。

その中で一番人気があるのは靴底です。一つの「一」の底に布靴があります。一平方寸あたりが多くなくて、ちょうど81針です。靴全體は少なくとも2100針です。

完成した後、お湯に浸してから綿花を包んで蒸します。その後、平らに叩いて整形して乾かします。このようにして作られた靴の底は丈夫で磨きに強(qiáng)く、形が崩れにくいです。

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＜p＞內(nèi)連升は朝靴で家を立ち、清の時代には、店に來る役人の靴のサイズやデザインなどをいちいち登録して、月日のたつうちに「顧客ファイル」――「履中備載」となっていました。

文武の官吏たちが再び靴を使うなら、役だけを派遣して知らせます。

新中國成立後、內(nèi)連昇は新たな「履中備載」を書き続け、新中國の何代かの指導(dǎo)者の「足跡」を詳細(xì)に記録しました。

師匠の王文林さんによると、毛沢東は足が肥えていて、41.5號か42號の布靴を履きたいです。その後毛沢東が生前に著用していたデザインを作って、毛主席記念堂に陳列しました。

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＜p＞＜strong＞＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexucj.as」＞古い布靴＜a＞新しい柄＜strong＞＜p＞

＜p＞「50後」の何凱英と違って、內(nèi)連昇デザイナーの陳征はパリに長年留學(xué)してきた若い海帰です。

伝統(tǒng)的な千階の底に直面して、初めて內(nèi)聯(lián)昇の陳征に行くのは設(shè)計の上でまだ多少適応しません。

「伝統(tǒng)的な工蕓は私達(dá)のデザインに多くの制約があります。一部の生地は冷たい粘皮靴の上で特に美しいですが、手製の布靴を使うとだめです。手作業(yè)の布靴がひっくり返る過程で、靴の模様が変形するからです?！?/p>

陳征によると、內(nèi)連昇の製造技術(shù)を理解し、學(xué)んだ上で、彼はファッション流行の色、布地、製造技術(shù)を伝統(tǒng)工蕓に混ぜ込んでみました。

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＜p＞＜a href=「http://sjfzxm.com/news/indexucj.as」＞現(xiàn)在＜a＞では、千階底の布靴の種類が3000種類を超えています。大人の男性靴、女性の靴のほかに、子供靴、スリッパもあります。お客様の様々なニーズを満たしています。

2008年北京オリンピック準(zhǔn)備前期、北京內(nèi)聯(lián)昇靴業(yè)有限公司の程來祥理事長は報道を見ました。長い間ハイヒールを履くため、授賞式のボランティア研修期間中に足がつぶれてしまいました。

しかし、伝統(tǒng)的な千階底の布靴はかかとがなくて、効果を高めることができなくて、デザイナー達(dá)の難題を試練することになります。

最終的に、テストを重ねて、インラインの新しいファッション布靴が誕生しました。この靴は靴の表面で大膽に色の鮮やかな真絹のサテンを選んで、華貴で優(yōu)雅な感じを與えます。

2013年、內(nèi)聯(lián)昇は北京恭王府で春夏靴の発表會を開催しました。隈取、水墨、青と白などの伝統(tǒng)元素はデザイナーの巧みな設(shè)計を経て、製品にハイライトを加えました。

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＜p＞「継承は手段であり、最終目的は発展するか」

技術(shù)の継続について言及して、何凱英は若いデザイナーたちが「千層の底」に注ぎ込んだ活力に感謝しています?！覆粔浃胜韦瞎な|ですが、デザインも生地も革新が必要です。ただ現(xiàn)代人の美意識に従ってこそ、千層の底で実用価値を発揮できます。博物館の文化財にはならないです。」

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＜p＞＜strong＞知恵を結(jié)集して文明を伝承する＜strong＞＜p＞

＜p＞30年前、「門蕓を?qū)Wんで自分を養(yǎng)いたい」というシンプルな考えで、何凱英は父のクラスを迎えてインラインに進(jìn)學(xué)し靴を作っていました。

今は、何凱英の目にも花があります。

2009年には、內(nèi)連昇による徒弟式が行われました。

3人の北京當(dāng)?shù)丐稳簸と粽撙虾蝿P英三に対してお辭儀をして、敬老師のお茶を敬って、伝承のツールを受け取って、老舗の新しい世代の継承者になって、彼らの中で年齢の最小のは26歳だけあります。

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＜p＞「多くの娘が千階底を作れない。手作りの布靴を作るのは體力がかかる仕事ですが、力があるだけでは靴が作れないので、私が弟子に選んだのは悟りと忍耐と人柄です?！?/p>

何凱英さんによると、內(nèi)連昇製靴の技術(shù)はずっと師伝徒の形式で継承されています。二年間の調(diào)査を経て、彼は10數(shù)名の候補(bǔ)者の中から3位を選び出しました。

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＜p＞多くの大衆(zhòng)が千階底の布靴の製作技術(shù)に対する好奇心を満たすために、內(nèi)聯(lián)昇はわざわざ本店三階に千階底の布靴の非遺工房を開設(shè)して、ベテランの職人が靴製造過程を現(xiàn)場で披露しました。

西城區(qū)文化委員會はまだ不定期に各街の大衆(zhòng)を組織して見學(xué)に行きます。

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＜p＞「手作りの靴は工蕓品に相當(dāng)します。

世界的に有名なイタリアの靴は今でもすべて小手工房式で生産されています。それは人類文明の伝承です?！?/p>

程來祥は「內(nèi)聯(lián)昇は160年の歴史があり、この伝統(tǒng)的な手蕓は一代の蕓人の知恵を凝縮しています。時間の積み重ねであり、品質(zhì)の體現(xiàn)でもあります?！?/p>

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