人材を測定する具體的な基準について、人々は一致して才徳兼?zhèn)浃蜃鹬丐筏皮い蓼埂?/p>

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その本質(zhì)は従業(yè)員のあらゆる行為に徳があり、才能があり、両方を兼ね備えています。

魏征は特に、戦亂の時に「徳」を考えすぎてはいけないと強調(diào)しました?！竵yをなくすことは平和であり、非徳性と才徳を兼ね備えていてもだめです。」

唐太宗はまた「學(xué)識」を増やしました。

明代の劉斌氏は、重要な職務(wù)を擔(dān)當(dāng)する人は徳性と才能を兼ね備えているだけでなく、器量も必要であると考えています。

王夫の則は才能、器量に加えて、「意志」を加えて、成功の大きさは才能を見て、どのように器量を見て、器量を発揮することができますか？器量は「志の持つところによって」で、志が堅固ではないと結(jié)局は何事も成し遂げることができません。

人材を判斷する基準の4つの重要な要素：心（器量）、人徳（人柄）、才能（學(xué)識＋能力）、意志（逆商人）。

私たちは胸を第一にします。

心は事業(yè)の成否を決定して、心は人生の高さを決定して、ハイエンドの人、心は測定の第1標準です；中端の人、道徳は測定の第1標準です；下端の人、才能は測定の第1標準です。

蒙牛創(chuàng)始者の牛根生氏はかつて、胡錦濤総書記が建設(shè)に専念すると言っていました。

企業(yè)は集中して生産に従事し、マーケティングに専念し、生産に従事する人の人材基準は製品を全國の消費者に喜ばせることです。もし彼はアジア?アフリカ?ラフィアの解放に関心を持ち、イラク戦爭の動態(tài)を分析したり、太平洋（60099、株）の地殻運動を研究したりします。

唯一作ったアイスクリームは好きな人がいません。彼は決して適當(dāng)な職場の人材ではありません。

人材とは適時適地の適任者で、職位を離れて人材を相談することで、矛を離れて盾を語るように、船を離れて帆を語ることに意味がない。

微視的な観點から、人材の基準は以下の四つの基本的な核心に従うと思います。

?貢獻（価値）を重視する：才能であって、財ではなく、才能である。

どんなに深い専門知識と経験を持っていても、価値を創(chuàng)造したり、資源の産出を増やすことができなければ、意味がありません。

唐駿が「アルバイト皇帝」と呼ばれるのは能力と才能だけではなく、個人の給料が他の人より高いからです。給料が高いのは創(chuàng)造の価値が高いからです。

·実行を重視する（結(jié)果）：優(yōu)秀な人材はいつもこのような二の句を言うことが好きです。（1）社長、大丈夫です。私に任せてください。（2）社長、徹底的に解決しました。

重要ですが、態(tài)度よりも大事なのは仕事をした結(jié)果、上司に満足させるかどうかです。

?抱擁

（擔(dān)當(dāng)）：能力も大事ですが、責(zé)任感や責(zé)任感がなければ、結(jié)果に影響を與えます。

責(zé)任の前にあるべきでないものはない、ただ望んでいるかどうか、問題を解決する第一、責(zé)任を追及する第二。

一流の従業(yè)員は方法を探して、最後に従業(yè)員が口実を探します。

?上手である

（進歩）：悟りがよくて、適時にまとめられることが上手で、普段は積極的に勉強して教えてもらっています。

例えば、連想される人材基準：共通の信念と価値観、忠誠と犠牲精神、時勢を吟味し、獨創(chuàng)的な指揮能力、チームを組んで、チームを持つ管理能力、団結(jié)多數(shù)、協(xié)調(diào)一致の協(xié)力能力、倦まずたゆまず、故郷を吐き込む新しい學(xué)習(xí)能力。

要は、人材に対して、學(xué)歴よりレベルを重視し、職名より職名を重んじ、職歴については能力を重視し、年功よりも奉獻を重んじ、道徳については更に風(fēng)格を重んじる。