5000年の文明の歴史を持つ中華民族は、今のように「國(guó)際化」に夢(mèng)中になったことがありません。

昨日の會(huì)計(jì)國(guó)際接続は國(guó)際慣例、會(huì)計(jì)國(guó)際化に適合しています。今日の會(huì)計(jì)國(guó)際は同化しています。

中國(guó)の経済力の増強(qiáng)と國(guó)際的影響力の増大に伴い、世界の會(huì)計(jì)分野で中國(guó)の聲が高まっている。

その中には二つの方面の意味があります。一つは他人の先進(jìn)的なやり方を勉強(qiáng)することで、他山の石は玉を落とすことができます。

_の接続も、同じ方向に向かうにせよ、誰(shuí)と同じ方向に向かうか（または統(tǒng)合）とどうやって同じ方向に向かうかという二つの問(wèn)題に答えなければならない。

_中國(guó)の會(huì)計(jì)は米英と似ているか、徳、日、法と似ているか、それとも國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)に向って「見(jiàn)そろえる」か？

もちろん、世界経済の発展の潮流を代表する、市場(chǎng)経済體系が比較的に整っている國(guó)または地域の會(huì)計(jì)基準(zhǔn)です。

貿(mào)易の國(guó)際化の中に「三地」の原則があります。會(huì)計(jì)の國(guó)際化もこの原則を體現(xiàn)しなければなりません。少なくともこの精神です。

_會(huì)計(jì)の國(guó)際化は大勢(shì)の赴くところであり、潮流が至るところで、逆転できない。

なぜなら、私たちは市場(chǎng)経済を選び、國(guó)際化を選んだからです。

これは中國(guó)の會(huì)計(jì)國(guó)際が自発的に同調(diào)することを決定しました。受動(dòng)的に受け入れるのではなく、外力の押し付けではなく、自発的に行動(dòng)するのです。

_はどうやって同化しますか？

一つは會(huì)計(jì)の國(guó)際化であり、二つは國(guó)際會(huì)計(jì)が同化している。

つまり、中國(guó)は主権國(guó)家として會(huì)計(jì)準(zhǔn)則を制定する時(shí)、必ず國(guó)家、地區(qū)あるいは組織の會(huì)計(jì)基準(zhǔn)、慣例を參照して一致して、できるだけ差異を減少させ、統(tǒng)一に向かうべきです。

両者はいわば特別な道筋であり、最終的な目的は會(huì)計(jì)の世界大同である。

前者は「學(xué)習(xí)——協(xié)調(diào)——推進(jìn)——統(tǒng)一」の経路に従って行うことができます。

學(xué)習(xí)は各國(guó)の會(huì)計(jì)基準(zhǔn)の共通性と個(gè)性を把握し、自分を知ること、心の中でよく知ること、人の受け売りを防ぐこと、鹿を指すことができるようにすることです。協(xié)調(diào)は各國(guó)の會(huì)計(jì)の同じところを求め、不必要な違いをなくすことです。

_後者は「普及——協(xié)調(diào)——統(tǒng)一」のルートで行うことができます。

普及は自覚的な宣伝の過(guò)程であり、絶えず改造と発展の過(guò)程でもあります。國(guó)際會(huì)計(jì)組織には責(zé)任と義務(wù)の宣伝と慣例に合致する準(zhǔn)則があります。協(xié)調(diào)とは、國(guó)際會(huì)計(jì)組織が推進(jìn)基準(zhǔn)の過(guò)程において、積極的に各國(guó)の會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)または組織と協(xié)議し、差異を解消し、論理的な一致を得ることです。統(tǒng)一とは最終的に標(biāo)準(zhǔn)的な會(huì)計(jì)基準(zhǔn)を?qū)g行し、少なくとも各國(guó)の會(huì)計(jì)基準(zhǔn)、特に會(huì)計(jì)報(bào)告の差異を縮小することです。

財(cái)務(wù)情報(bào)の支えがないと、人類(lèi)の経済政策決定は理性的であり得ず、秩序正しく、調(diào)和的で、節(jié)約できる経済社會(huì)は本當(dāng)に実現(xiàn)できない。

情報(bào)利用者の時(shí)間とお金を節(jié)約するために、積極的に行動(dòng)して會(huì)計(jì)の國(guó)際化を?qū)g現(xiàn)しましょう。