最近、各種のメディアで大學(xué)生が直面している就職問題や、高給のホワイトカラーは仕事のプレッシャーに耐えられない、あるいは成功した成功者は依然として悩みに苦しんでいます。

それだけでなく、理想の學(xué)校に合格できない人や仕事に満足できる人が毎年大量にいると報(bào)道されています。あるいは理想の學(xué)校に合格して、いい仕事を見つけたとしても、これからも勉強(qiáng)や仕事の問題に直面しています。

豊かで美しい生活、仕事は、映畫やロマンス小説のストーリーだけに存在しているようです。

しかし現(xiàn)実はそうではありません。私たちは毎日生活と仕事の両極に忙しく働いています。

多くの成功者が事業(yè)に成功しているが、何事も意のままにはならない。

実は、それらはあなたと同じで、成功と不本意に直面します。

何の原因に基づいて、私たちはこのような不利な狀況に直面しています。どうすればこの一連の問題を解決できますか？

ここでは、我々は中國の赤い革命理論を參考にして、人生の職業(yè)発展に対する価値観と指導(dǎo)原則を形成し、問題の原因を説明し、前に述べた問題を一つ一つ解決していくつもりです。

問題の原因についての説明

マルクス?レーニン主義の唯物弁証法によって述べられているように、矛盾はあらゆる事物の発展過程に存在し、そしてすべての事物の発展過程において終始一貫した矛盾運(yùn)動(dòng)が存在している。

これは古い八卦の図案の掲示したように、相互の対立、依存と発展の変化のです。

人生は成功と失敗によって成り立っていると考えられています。これは絶対的な幸福と順調(diào)がないという意味です。

往々にして大きな成功があるほど、それに伴う尋常でない困難がある。

唯物弁証法によれば、今日は成功にしても失敗にしても、その內(nèi)在と外部環(huán)境の原因があります。

多くのものは晝と夜で形成することができなくて、一人の良い習(xí)慣のようで、それは歳月の経過の中でほんの少し蓄積したのです。

これらの原因はまた把握して変えることができる自身の內(nèi)在的な要素と主観的な願(yuàn)望によって変えることができない客観的な環(huán)境に分けられます。

だから、今日の現(xiàn)狀はどのように環(huán)境と自身の內(nèi)在する要素の交差によって影響します。明日のすべては今日の努力から來ます。

人生の職業(yè)計(jì)畫を再定義する

上の分析から知っているように、人生の中で矛盾と困難は終始一貫して伴っています。キャリアプランは學(xué)業(yè)相談、就職面接相談といった短期的な行為だけではいけません。

また、単純に短期的に多くのことを見ると、日和見主義や物事が解決できない極端に陥ります。

私達(dá)は人生の職業(yè)計(jì)畫を考えるべきです。一人の一生の職業(yè)発展の角度から見て、大學(xué)入試、就職、出國などの人生の重要な事件に責(zé)任を持たないで、長い目で人生の発展過程を指導(dǎo)します。

このようにすれば、生命の中に解決できない困難がありにくくなります。私達(dá)も視點(diǎn)を変えて、職業(yè)の発展を見て、そして余裕のある経営の未來を見ることができます。

それに、克服できない客観的な環(huán)境と不幸な事件に対しても、適応、調(diào)整、回避できます。

不利な條件の下にある弱者も成功を享受することができます。

普遍的な法則を持つ原則を提供して発展を適用する。

一人一人が直面している狀況は千差萬別で、開始點(diǎn)はそれぞれです。

したがって、ここでは具體的な企畫ツールと方法を提出するつもりはありません。

このようにする利點(diǎn)は、まず、自分の狀況を一番よく知っている人だけが、自分に合った計(jì)畫を立てることができるということです。

第二に、計(jì)畫は予想外の変化に遭遇しがちです。このような狀況に直面して、原則に基づいていつでも具體的な対策を調(diào)整してください。

第三に、特定のプラットフォームの起點(diǎn)と資源への依存がなく、極端に不利な狀況にある人も実際に立腳して、徐々に不利な狀況を改善することができます。

次の紙面の中で、主に持久原則、軽視原則、生存原則、立腳點(diǎn)原則、集中力原則を紹介します。

人生職業(yè)計(jì)畫の原則

一、持久原則

トーマス?アルバ?エジソンは世界的に有名なアメリカの電気學(xué)者と発明家で、一生に約二千の発明を共有し、人類の文明と進(jìn)歩に大きな貢獻(xiàn)をしました。

周知のように、私達(dá)が今日使っている電燈は彼が発明したものです。

その時(shí)、この発明のために、全部で6000種類以上の繊維材料を?qū)g験しました。何度か失敗して、やっと突破しました。

今日の大多數(shù)の人は奇跡があると信じています。

エジソンのような奇跡は、一瞬ではない。彼は一生かけて奇跡を起こした。

私たちの普通の目から見れば、彼の家庭の條件はよくなくて、學(xué)校に行く希望がなくて、しかも局部の障害を持っています。このような人は今日ではきっと何もない人です。

しかし、結(jié)果は私たちが普通に考えているのではなく、彼が一生の持久原則から職業(yè)計(jì)畫を?qū)g行しているからです。

持久原則はより高い高度から唯物主義弁証法で発展させた人生職業(yè)生涯を見る必要があります。

弁証法の観點(diǎn)から，事物の発展は連続的な矛盾運(yùn)動(dòng)過程である。

一方で、矛盾の中の各種の要素、例えば主要な要素、副次的な要素、有利な要素、不利な要素などはすべて絶えず相互の運(yùn)動(dòng)、相互作用と変化の発展の中にあって、このような運(yùn)動(dòng)は事物の特徴、現(xiàn)狀、歴史と未來を決定しました。

一方、物事の矛盾は永遠(yuǎn)に消えない。

矛盾運(yùn)動(dòng)の中で対立する要素は互いに対立し、互いに支え合い、そして消長転化している。

I.物事は様々な要素の相互運(yùn)動(dòng)過程によって決定される。

物事の発展の変化には法則があり、人口の中で言われるような儚い運(yùn)命ではない。

これはまた、機(jī)會(huì)がもうないということを意味しています。反対に、その無限性を示します。

多くのことができないのは、経験も勉強(qiáng)もしたことがないからです。天賦ではなく、人が努力して學(xué)ぶことができます。

チャンスは追求できるものであり、創(chuàng)造できるものでもあります。

II.矛盾運(yùn)動(dòng)は生命の全過程を貫きます。

矛盾はすぐ消えることはできなくて、同じく停止することはできなくて、生命の中の必然的な規(guī)則です。

だから、誰でも同じです。それぞれの困難に直面しています。もちろん難しい點(diǎn)はそれぞれ違います。

だから困難に出會(huì)う時(shí)、落膽しないでください、成功する人をも盲信しないでください、すべて同じです。

III.事物は矛盾した発展変化の中にある。

これは多くのことが変えられるという意味ですが、一鞠ではなく、物事の客観的な法則によって変えなければなりません。

過去のことはもう変えられません。未來は今日の態(tài)度と努力次第です。

IV.矛盾の相互支持、消長変換。

困難がなければ成功はない。困難は物事の一方に客観的な存在である。

困難を解決しないと、物事が転換できなくなり、困難はいつまでも目の前にある。

不利な要素を克服し、転換してこそ、物事は理想の方向に転換することができる。

持久原則からの重要性は、物事そのものの客観的法則と変化傾向を明らかにするだけではなく、さらに重要なことは、現(xiàn)在の狀況を変えるための広い回転余地を提供し、具體的な事件の一時(shí)的な成功と失敗にも拘らず、人生のキャリアにおける難題を根本的に解決できるようにすることである。

二、原則を軽視する

中國には昔「愚公移山」という寓話がありました。

昔、ある老人が華北に住んでいました。北山愚公といいます。

彼の家の南には二つの大きな山があって、彼の家の道を塞いでいます。太行山といい、王屋山といいます。

愚公は息子たちを率いて、鍬でこの二つの山を掘る決心をしました。

そして、「山は大きいですが、増えることはありません。

私の力は少ないですが、死んでも息子と孫がいます。ずっと続けられます。

このように根気よくやりさえすれば、いつか山を掘り落とします。

これは分かりやすい話ですが、深い物語の內(nèi)容が含まれています。

物語の中の主人公は不可能な任務(wù)を遂行しようとします。

理論的には可能ですが、常識(shí)のある人は実踐から直接に一致する結(jié)論を?qū)Г訾工扦筏绀Α?/p>

もちろん、私は古人がわざと簡単な物語で深い哲理を説明すると考える傾向があります。

原則を軽視することによって，困難，特に大きな困難を解決する有効な方法を明らかにするであろう。

3つの部分から構(gòu)成されています。

戦略的にはあらゆる困難を軽視する。

長い目で見れば、問題がないと解決できないということは確かです。

私たちは困難に脅かされてはいけません。困難がどんなに難しくても限りがあります。

誰もが羨む外資系企業(yè)に入るということは、學(xué)歴、経験、収益力にほかならない。

學(xué)歴が足りなくて、私達(dá)は學(xué)習(xí)に行きます。経験がないと、先に國內(nèi)の會(huì)社に行って、だんだん蓄積します。

変えたくない、あるいは努力するのが怖い人だけです。

戦術(shù)的には困難な部分を重視しなければならない。

私たちは全體的にすべての困難を軽視していますが、物事を変えるには、物事の一部の構(gòu)成部分に影響を與えるものから始めなければならないことがよく分かります。

私達(dá)はこれらの困難を軽視することができないので、そのようにして失敗しやすいです。

逆に非常に重視し、相対的な優(yōu)勢(shì)の力を集中して一つ一つの問題を解決しなければならない。

問題を解決する一番いい方法は実踐することです。

昔の人はよく千里の道も一歩から始まると言っていました。

問題を解決するには、問題の本質(zhì)を認(rèn)識(shí)するかどうかではなく、優(yōu)れた戦略戦術(shù)は一歩著実に実行することにあります。

知識(shí)がなくて、學(xué)習(xí)に行くことができて、実踐がなくて、すべての卓越した戦略、戦術(shù)はすべて紙の上で戦爭(zhēng)になって、いかなる価値のがありません。

人生は往々にして無意識(shí)のうちに直面したくないことや直面できないことがある。

直面しないならば、それは永遠(yuǎn)にあなたの目の前で橫になって、振ることができません。

この時(shí)はどうしますか？

全體的、戦略的にすべての困難を軽視してこそ、私たちは困難を克服する勇気がある。

しかし、具體的には、私たちはもう各部分、細(xì)部の困難を軽視しません。

困難があるから、ずっと解決できないのは、解決されにくいからです。

私達(dá)は困難を軽視することを強(qiáng)調(diào)しますが、何も軽視してはいけません。

蔑視と重視はいずれも現(xiàn)実環(huán)境に基づいて、問題解決に有利でなければならない。

蔑視の目的は、問題をよりよく解決するためである。

問題を解決するには、一つ一つの部分から重視し、これらの問題を解決することから始めなければなりません。

比例と尺度は軽視と重視の最も重要なところであり、これは把握しなければならないが矛盾しているところである。

このような現(xiàn)実的な困難に直面して、戦略上の認(rèn)識(shí)と重視が必要で、戦略と細(xì)部からこの両者をよく統(tǒng)一することができます。

三、生存原則

昔咸陽城で兵器を売る商人がいました。

それはまず矛を取って言います。私の矛は天下で一番鋭い矛です。どんな盾でも突き抜くことができます。しばらくして、また彼の盾を取って言います。

その後、彼の矛で彼の盾を突いたらどうなると言われましたか？

これは歴史上有名な矛盾した故事である。

矛盾から派生したこの矛盾を要約して凝縮した道はキャリアの中で最も基本的な概念を示している。

毛沢東主席は「持久戦」についてこのように述べています。

今日までの武器は、この二人の続きです。

攻撃は直接敵を消滅させるためであり、また自分を保存するためでもある。敵を滅ぼさなければ、自分は消滅される。

防御は直接に自分を保存するためのものであるが、同時(shí)に補(bǔ)助攻撃や攻撃に転じるための手段でもある。

戦爭(zhēng)の目的の中で、敵を撲滅するのは主要で、自分を保存するのは第二位で、大量に敵を消滅させるだけで、効果的に自分を保存できると指摘すべきです。

客観的に言えば、キャリアの中で、私たちはできないし、客観的な物的條件の範(fàn)囲で外資系企業(yè)に奇跡の発生を求めることもできない。

すべての発展は現(xiàn)実的な物質(zhì)條件の許諾の範(fàn)囲內(nèi)でしか実現(xiàn)できません。生存原則はこの思想の集中表現(xiàn)を?qū)g現(xiàn)することです。

発展を追求するのは必然で、生存は必要で、この両者は矛盾していないところです。