黃帝、尭、舜は衣服を垂れて天下を治して、諸乾坤をかぶせます。

『易?繋辭下』の中からこの言葉は古人の天人合一、陰陽交済の思想を容易に見抜くことができます。乾は天で、陽は玄で、坤は地で、陰は黃色です。

乾坤を象徴する服は人を通して服用した後、天下はすぐ風(fēng)向きがよくて、人民が安住して楽業(yè)を楽しませます。

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周代

夏商以後、冠服制度は初歩的に確立された。

周代後期、政治、経済、思想文化が急激に変化したため、冠服制は「禮治」の範囲に組み入れられ、禮儀の表現(xiàn)形式になりました。中國の衣冠服制はもっと詳しいです。

「禮記?春官」の中には「掌王の吉兇服を司り、その名物を見分けることは、用よりも事」と記載されています。儀式によって服を著るべきです。そして、儀典の性質(zhì)、季節(jié)などによって、紋様、色、質(zhì)料の選択を決めます。

深衣と上衣の下裳はこの時期の主な二つの服裝形態(tài)であり、それらは後世の服裝に大きな影響を與えました。