空を飛ぶ

——雲(yún)に禪の花

飛天は古代インドに由來し、仏教の八部護(hù)法神の一つである。

仏と菩薩の侍従で、仏と菩薩を供養(yǎng)する歌舞伎楽人です。だから、洛陽(yáng)伽藍(lán)記は「飛天歌舞伎楽者、諸天侍従也」と書いています。

天が楽しもうとしたり、仏が説法をする時(shí)、彼女は空を飛び舞ったり、お付きの者が護(hù)法を守ったり、楽器を演奏したり、歌を歌ったり、ダンスをしたり、花を散らしたり、供養(yǎng)物を持ったりします。

だから空を飛んでまた仏國(guó)の天宮の侍従と歌舞と見なします。

歌舞伎はおもしろくて、また作ります

初期の飛天外形は菩薩と似ていて、體形は比較的に短くて、身につけている_はより少なくて、上半身を露出していて、大部分が條狀に並べています。

北魏の時(shí)代になると、飛天のイメージがふわりと漂い、形は

北周の時(shí)期には、飛天のイメージが多様化し、形は菩薩型のほかに、力士型と裸型が増えました。スカーフは肩に舞い上がりました。線は豪快で簡(jiǎn)潔で、壁の一番上に飾っています。

唐代は、飛天イメージの発展のピークであり、數(shù)量が多いだけでなく、蕓術(shù)価値も最高であり、飛天イメージを本當(dāng)に東方美神にさせました。

この時(shí)期の空飛ぶ姿は優(yōu)美でほっそりしていて、なめらかでふっくらしています。

初唐の時(shí)は華奢で美しく、優(yōu)美で美しい姿を見せましたが、盛唐に行くとふっくらとした典麗で、おっとりとした姿が飛びます。

その上體は半分はだけて、姿はよく動(dòng)きます。スカーフのリボンは空を飛ぶ勢(shì)いに従って飛びます。

五代以降は、長(zhǎng)すぎるスカーフやリボンは、逆に軽い感じで重いヒステリシスを與え、霊動(dòng)的で飄々とした感じが大幅に減少しました。