よい季節(jié)になると，一服は頼みにくい。

祝日

2011年9月の初め、ある企業(yè)の事務室の従業(yè)員の張艶偉さんは忙しく働き始めました。

もうすぐ國慶節(jié)は國を挙げて祝う日で、彼らの會社も地元政府の國慶節(jié)文蕓パーティーに參加します。

指導者は張艶偉に「困難」な任務を與えました。それはあらゆる手を盡くして演出に必要な服裝を手に入れました。

文蕓ショーといっても、各部門の間では息が詰まり、自分の番組が好評を得てほしい。

「饅頭を蒸さないで、口ぶりを爭います」という諺がありますが、この時の表現(xiàn)は生き生きとしています。

演蕓番組の良し悪しは、まず視聴者の第一印象を與えることが重要です。

この第一印象は出場時の「デビュー」にほかならないが、服裝に対する要求は特に際立っている。

観客が最初に見たのは俳優(yōu)と服裝に違いないです。服裝が良くなくて、整然としていなくて、綺麗でないと番組全體で大きな役割を果たします。

任務を受けてから、張艶偉は一刻も休まずに都市の中を歩き始めました。

しかし、彼をがっかりさせたのは往年合作した服裝レンタル業(yè)者の今年の商売がとてもいいです。

彼らの會社が必要とする紅軍の服裝はすでに他の部門に先んじられて、前倒しで手付け金を渡しました。

その後、張艶偉はまた何軒かの公演服をレンタルした店を走りましたが、彼らの會社に必要な服は全部なくなりました。

職場に戻って、彼は狀況を正直に指導者に報告した後、指導者もこのことについては難しいと感じています。日に日に接近している國慶節(jié)に対してストレスを感じています。

服のことは數(shù)日置いてから、張艶偉の指導者たちはやっと會議を開きました。借りられないと思って注文しました。

しかし、公演までの時間はまだ5日間しかない。

張艶偉さんは渾身の技を発揮して、自分が使えるすべての関係を動員しました。やっとアパレル加工企業(yè)に連絡しました。殘業(yè)をして、彼らの職場にこのショー用の服裝を作ることを承諾しました。

しかし、時間があまりにも慌ただしいので、これらの服は上著しか作れません。組み合わせのズボンは絶対間に合わないです。

客観的に存在する困難に直面して、張艶偉もいかなる方法がなくて、思い切って“我慢します”であるしかないでしょう。

ショー當日は、音楽に合わせて張艶偉のユニットが出演する同僚たちが斬新な衣裝で登場。

照明に合わせて赤い軍服を著て、ジーパンを著た俳優(yōu)たちが観客の前に現(xiàn)れた。

このような中途半端な格好は、思わず人々を笑わせてしまいます。演技の結果はもちろん想像できます。

演出のレベルはともかく、衣裝が張艶偉の単位となって參加した最大の失敗は否めない。

実際、現(xiàn)実の仕事と生活の中で張艶偉のような狀況に遭遇した人は少なくないです。

このような祝日に必要な服裝は使用頻度が相対的に低いため、消費者は一般的に購入やカスタマイズできません。この業(yè)務を経営している企業(yè)でも同じデザインの服を大量に準備することはできません。

しかし、特定の時間になると、みんなの需要が集中します。

だから、このような服裝は普段は誰も聞いていません。祭りの時に供給が需要に追いつかないという困った狀況が現(xiàn)れました。

法定の祝日に必要な服裝と違って、我が國の各少數(shù)民族の祝日衣裝があります。

我が國の少數(shù)民族は多くて、各民族特有の祝日もとても多いです。

例えば、チタン族の銅鼓節(jié)、イ族の松明節(jié)、タイ族の水かけ祭りなどはとても有名な祝日です。

これらの祝日が來るたびに、少數(shù)民族の同胞たちはこの民族特有の服裝を著て祝賀活動を行います。

我が國の多彩な少數(shù)民族の祝日の服裝、服裝は歴史の発展の産物で、獨特な民族の祝日の文化の伝統(tǒng)の結晶で、それらの種類は非常に多くて、多彩です。

我が國の貴州省も少數(shù)民族が集まって住んでいるところです。土家族、ミャオ族、ブイ族、コーラオ族などがあります。

周暁慧は貴陽で民族衣裝、服飾専門店を経営しています。

この民族衣裝、アパレル業(yè)界を選んだのは、彼女が主に二つの新たな現(xiàn)象に気づいたからです。

まず、改革開放以來地元の観光業(yè)の発展速度が速いです。

世界各地の観光客が來るのはますます多くなりますが、民族のものは現(xiàn)地の文化を代表する製品です。

また、これらの民族的な特色を持つ服裝、服裝も観光客の第一選択の観光記念品の一つです。

第二に、少數(shù)民族の青年が都市に出稼ぎに行く人數(shù)が増えるにつれて。

彼らのいくつかの伝統(tǒng)的な生活観念は知らず知らずのうちに変化しつつある。

例えば、昔ミャオ族の娘さんは小さい時から刺繍を習い始めました。

嫁入りの日に間に合うよう、手作りの嫁入り道具を著るためです。

しかし、社會の発展につれて、多くのミャオ族の娘が都會に行ったり、アルバイトをしたりして、山奧を出てきました。

もちろん勉強する時間もないし、彼女たちの民族伝統(tǒng)的な女性労働者として働く時間もないです。

だから、結婚の時に、この民族の伝統(tǒng)的な服裝と服裝を買って、たくさんの少數(shù)民族の若者の選択になりました。

周暁慧は民族の祝日の服裝、服裝のビジネスチャンスを鋭敏に捉えているからこそ、彼女の商売は風化が盛んです。

外地の観光客が彼女の店に行ったり、民族の帽子を買ったり、民族のマフラーを買ったりして、多かれ少なかれいくつかの商品を持って行きます。

少數(shù)民族のお客さんが訪問して、経済條件は普通に民族の服裝を買います。條件がいい時には何セットか買います。

しかし注意に値するのは、現(xiàn)在の民族の祝日の服裝は需要量が大きいため、ほとんどの製品はすでに近代的な紡織機械設備でもとの純粋な手仕事の製作方式に取って代わられました。

例えば、市場で販売されているミャオ族の祝祭日の服裝は、上の刺繍の模様はもともと手縫いですが、今では基本的にはコンピュータ刺繍に取って代わられました。

言うまでもなく、中國の伝統(tǒng)的な祝日衣裝は國民の生活水準の改善に従って、可処分所得の持続的な増加は、高速発展の軌道に乗っている。

{pageubreak}

洋節(jié)を過ぎると，鬼影がゆらゆらしている。

知らず知らずのうちに、西洋の祝日は西洋の文化に従って、わが國人民の生活、消費観念にも影響を與え始めました。

わが國の広大な消費者、特に若者の間ではクリスマスをはじめとする西洋の祭りが流行しています。

クリスマスイブの夜の騒々しい娯楽施設から次々と祝賀行事があり、クリスマス前にはサンタクロースの帽子をかぶって遊んでいる子供たちがいます。

2011年11月1日は西洋世界の伝統(tǒng)的なハロウィンです。

ハロウィンの由來については諸説ありますが、古代のセルティ民族による新年の行事として意識されています。この時は霊魂を祭る時でもあり、悪霊の妨害を避けるとともに、祖先の霊と善霊を食物として祭って、無事に厳冬をすごすように祈ります。

この日になると、みんなおしゃれをして、縁起の悪いものを追い払います。

また、子供たちはかぼちゃの提燈を持って、家ごとにお菓子を求めに行きます。

実は、ハロウィンは西洋の鬼節(jié)で、我が國の伝統(tǒng)的な「7月半」に似ていると分かります。

その中の違いは、私たち中國人は鬼の日にはいつも故人の家族にお賽銭を焼く習慣がありますが、西洋人はこの日に鬼を裝う習慣があります。

この日は中國福建省晉江市にある學校で、一風変わったハロウィンのお祭りが行われました。

午前8時10分から1300人以上の教師と生徒がグラウンドに集まり、ハロウィンの楽しい時間が始まりました。

學生たちは心を込めて準備した鬼の服を著て、あるいはスーパーマン、バットマン、スパイダーマン、ハリーポッターの格好をして、いつも笑わない校長先生まで仮面をかぶっていました。

実際に西洋のハロウィーンが今日まで伝わってきました。様々な文化と融合した後で、元々の宗教的迷信の色がすっかりなくなりました。実は子供たちの祝日になり、若者たちが仮裝舞踏會を行うお祭りになりました。

ハロウィンの服は西洋の伝統(tǒng)の中ではみんな自分で作っています。

萬人の服がカラフルな狀態(tài)になるだけでなく、それぞれの想像やユニークなアイデアを振りまきます。

しかし、ハロウィンのような「洋の日」がわが國に導入されてから、その習わしはきっと土地によって適當に変わってきます。

ファーストフードの文化に慣れた今、わが國の若者はハロウィンの服裝に対する選択は普通お店で買うのです。

あまり人がいません。前の午後かもっと多くの時間をかけて自分で作ります。

2011年のハロウィンの前夜、成都にある會社で働くホワイトカラーの王宇は彼女の要求に耐えられなくて、彼女と一緒にハロウィンの活動に參加する服裝を買いに行きます。

ハロウィンの鬼衣裝はもちろん、普段はよく見られます。

でも、本當に買いたいですが、どこで売っているのか分かりません。

仕方なく、二人は車を走らせてメインストリートから比較的遠い遊園地「歓楽谷」に行って買うしかなかった。

売り場に入ると、王宇さんはすばらしいハロウィンの服を見つけました。

去年のものは今年のものはほとんど同じです。

例えば、黒の黒いズボンと黒の帽子の魔術師服、黒の底の白い面のどくろの頭セット、全身パッチの魔女服などは、いずれも老練な調律の重弾で、毎年このようです。

同じ服を著て、同じことを繰り返したり、同じことを言ったりします。

このような情況は彼に反感を感じさせて、毎年ハロウィンを過ぎるのが“巻き戻し”のようです。

隣の彼女は王宇の不快を感じて、仕事を始めました。

彼女が彼を導いて、ハロウィンはこの日自分と夫を奇抜なちびの大きい鬼に扮して、この過程の自身は楽しみですと言います。

通行人が私達のパレードを眺めている時、誰が気になるかを想像してください。マンネリの蜘蛛人、ウルトラマン、白雪姫、魔女、カボチャ鬼…

一席の話で王宇は心がぱっと明るくなりました。祝日の服を買うのは楽しい過程を探すだけです。気にする必要がありますか？

二人は売り場の中をぶらつき、最後にはちょっと変わった鬼の服を二著選んだ。

このような服裝は300元の一枚ぐらいです。王宇さんは売り場に百円ぐらいの値段の最初のセットの種類の怪談があることに気づきました。また千円以上の高級ミイラが売られています。

その後、二人はまたハロウィン活動に必要なアクセサリーを選びました。

會計の時、二人で買ったこれらのものは全部で800元近くかかります。

実際、西洋の「洋祭り」が引き起こしたこのような鬼は祭りのような服裝で、消費者の個性が強すぎます。

ですから、「洋祭り」をするために必要な服裝は普通販売方式です。

業(yè)界內では、このような幽霊のような服裝をしたレンタル業(yè)務はまだ少ないです。

しかし、注目すべきはこのような「洋節(jié)」を過ぎる服裝の価格は同じ生地の他の服と比較して高いです。

生産コストが似ているアパレル製品の中で、幽霊のような服裝の価格は平均的に50%以上高いということです。

主な原因は需要の數(shù)量が比較的小さいので、このような服を生産する企業(yè)は、これらの製品を販売する商店はあまり多くないです。

また、このような服裝の製品を買う消費者も少ないです。

「貨以奇局」というのは、鬼の服裝の売れ行きからして、「三年間開店しないで、三年間食べる」という味がします。

また、西洋の祝日商品産業(yè)チェーンにとって、我が國の羽毛製品業(yè)界はこの「東方」を借りてここ數(shù)年発展しています。

西洋人は羽毛で裝飾用をする習慣があり、壁や帽子、服にも広く使われています。

我が國の羽毛加工企業(yè)が生産した裝飾用製品は現(xiàn)在歐米の80%以上の市場シェアを占めています。

このように言うことができて、西方の祝日の商機は一定の程度の上でまた我が國の特殊な鳥類（例えば：ダチョウ、七面鳥など）の養(yǎng)殖、加工業(yè)の発展を推進しました。

西方の祝日は服裝、服裝の要求に対して比較的に重視して、これは祝日の服裝の業(yè)界に巨大な潛在市場を創(chuàng)造しました。

しかし、今のところ、我が國の西方の祝日の服裝のデザインはまた比較的に単調で、設計も“剽竊”の段階があるとしても、しかも販売端末とその限りがあります。

祝日の服裝が特定の時間に市場の客観的な要素に制約されているため、業(yè)界內の小売店は販売が難しく、市場では消費者が難しい現(xiàn)象が長く存在するはずです。

{pageubreak}

品質を見て，批判することは違っている。

祝日の服裝の范疇は実は非常に巨大で、それは民族の分があるだけではなくて、中西の分甚だしきに至ってはまた祝日の違いのため違います。

この間、一部の學者が春節(jié)には唐裝を著るべきだと言いました。

しかし、後でまた専門家が漢服を著るべきだと言いました。

祝日の服裝に関する論爭は昔からあったが、それはすべて「老夫子」たちのことだった。

私たちの祝日のファッション業(yè)界と普通の消費者とはあまり関係がありません。

みんなの関心は依然として祝日の服裝の品質の問題です。

関連資料によると、消費者から祝日の服裝の品質に対するクレームが出されています。

伝統(tǒng)民族の祝日の服裝の割合は西洋の祝日の服裝より大幅に高くなります。

重慶の王さんは旅行団に従って內モンゴルの二連浩特に行って「中モンゴル國境三日間観光」に參加します。

旅行の途中、王さんは買い物先で毛皮のフェルト帽を見ました。

この帽子はモンゴル國のオオカミの皮で作ったもので、きれいなだけでなく、とても暖かいと販売員に言われました。

また、オオカミの皮の製品は中モンゴル國境でしか売られていないと繰り返し強調しました。中國のオオカミは保護されているだけでなく、ほぼ絶滅しました。

何回かうろうろした後、王さんは400元以上を使ってこの帽子を買いました。

でも、あまり経ってないです。彼女は二連浩特のデパートで同じブランドのフェルト帽を見つけました。

唯一の違いは、帽子のラベルに犬の皮で作られたと明記されています。

王さんはだまされたと叫んでいますが、遅すぎて、辺境の方に苦情を申し立てることはできないでしょう。

私達の一般消費者の識別能力は限られています。狀況を知らないで、狼の皮か犬の皮か區(qū)別できない狀況で、やはり慎重に消費してこそ、リスクを回避することができます。

その他に、私達はすべて我が國の南西のいくつか少數(shù)民族の祝日の服裝の上で各種が象眼して、裝飾を掛けるのが比較的に多いことを知っています。

たとえばミャオ族の服裝の上できらきらと光り輝く各種の銀のアクセサリ、景色のすこぶる族の各種の錫器のペンダントなど。

しかし、これらの服のアクセサリーは接続が不安定で、落ちやすいという問題があります。

また、他の金屬を使って高級金屬と偽る不法商人もいます。

実際、祝日の服裝産業(yè)は我が國の巨大な服裝業(yè)界ではわずかなシェアしか占めていません。

今はまだ初歩の段階にあります。

業(yè)界內のほとんどの製品は小型服裝加工工場または家庭工房式のところから出ています。

このような理由から、祝日の服裝の質が玉石混交し、消費者の購買意欲に影響を與えている。

しかし、人々が日に日に重視する祝日の文化と我が國の観光産業(yè)の急激な発展に従って。

祝日の衣料品業(yè)界の市場は徐々に拡大しており、祝日の衣料品も輸出を中心に國內市場に移転している。

近い將來、祝日の服裝という多くのアパレル企業(yè)の忘れられてきた一角がきっと輝きを放っていると信じています。