3期連続で「中國最高の男裝」に選ばれたデザイナー」の曽鳳飛は、中國の男性服の機(jī)能性設(shè)計(jì)を重視してきた。巧みな構(gòu)想を通じて、彼は中國文化のすばらしい要素を現(xiàn)代の男性服に応用し、時(shí)代の息吹と中國の気質(zhì)を兼ねて蓄積した。彼もずっと緑色の環(huán)境保護(hù)の生地を提唱して、その使用する植物の染織の生地は更に國際金賞を獲得しました。記者のインタビューを受けた時(shí)、曽鳳飛は記者に「曽式男裝」が伝統(tǒng)と現(xiàn)代、蕓術(shù)と生活を結(jié)合した獨(dú)特の風(fēng)格を示した。

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に服を著せる設(shè)計(jì)は実用的で、反常規(guī)である。

曽鳳飛の最大のデザインの魅力は、男性服の機(jī)能性が気に入って、男性服が本當(dāng)に男性のニーズに合うようにすることだ。曽鳳飛のデザインは「高級(jí)」「モダン」「実用」などの理念に溶け込んでおり、「デザインは実用的で、反常規(guī)である。私が設(shè)計(jì)した目的は成功した男性の気質(zhì)を際立たせることであり、これらの男性は今の若者のようなファッション的な裁斷を著ることはできない」と述べたことがある。に服を著せる。だから私はこの人たちにセンスのある服を著させます。」

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中國文化と時(shí)代感の結(jié)合を簡素化?縮小する

実用的なデザインを重視した曽鳳飛氏は、彼が示した男性服のスタイルは実用的であるだけでなく、中國のデザインスタイルも持っていると考えている。中國のデザイナーとして、中國文化は血液に溶けて骨に浸透するものであり、それによって自分の設(shè)計(jì)理念を支えなければならない。彼は、中國の5千年の文化は博大で奧深く、それは多くの中國の理念を含んで私たちが考える価値があるが、私ができることは中國の文化を簡略化し、縮小し、時(shí)代感と結(jié)合し、私自身のテーマを抽出することだと言った。

曾鳳飛說:"すべての服裝はすべて自分の言語があって、デザイナーがしなければならないのは、他の人に聞くことができて、興味を持って、著ることが好きです。"中國の文化に対してとても深い情結(jié)の彼は中國の要素を服裝の設(shè)計(jì)の中に溶け込んで、その設(shè)計(jì)を禮服、吉服、常服、行服の4種類のタイプに位置づけます。ドレスは高貴感があり、重大な場面に出席するのに適していると紹介した。吉服はドレスとは異なり、スーツで定義されず、より控えめで內(nèi)気である。常服は日常の職場での服裝に屬する。行服のレジャーの概念は比較的に強(qiáng)くて、ビジネスの旅に適しています。

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原始工蕓は中國の古い設(shè)計(jì)要素を伝承している。

彼は原始工蕓を堅(jiān)持し、中國の古い設(shè)計(jì)要素を伝承している。彼は、中國の5千年の文化は國際的なデザイナーに多くのインスピレーションをもたらし、本土のデザイナーとして、私たちは私たちの骨の中のものをもっと理解しなければならないと思っています。曽鳳飛は異なる民族の角度からインスピレーションを得て、彼はシーズンごとにデザインにプリント、水墨、古建築、象形文字、トゥーテンなどの東方要素を加えて、中國人の気質(zhì)に合った服裝を作ることができます。

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環(huán)境保護(hù)は未來の服裝設(shè)計(jì)のトレンドである。

ここ數(shù)年、デザイナーは服裝を設(shè)計(jì)する時(shí)、科學(xué)技術(shù)、人文、環(huán)境保護(hù)の応用を重視し始めた。曽鳳飛の服裝の多くは中國本土の環(huán)境保護(hù)生地を採用している。彼は環(huán)境保護(hù)が未來の設(shè)計(jì)の傾向だと考えている。彼は醫(yī)學(xué)手術(shù)の真糸と皮尤を結(jié)合し、このような高級(jí)な原材料は著用者の皮膚への傷害を大幅に低下させる。エメラルドで磨かれた粉、ナノメートルのバイオテクノロジーと衣裝を結(jié)びつけることも試みた。

現(xiàn)在、服裝に使用されている化學(xué)繊維の生地が多く、桑蠶糸という伝統(tǒng)的な生地を徐々に回復(fù)すべきだと提案し、その上で現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)の手段を運(yùn)用し、伝統(tǒng)的な生地の機(jī)能的な服裝の制限を徐々に破り、環(huán)境保護(hù)、純天然の服裝を絶えず多くの人に受け入れられている。