詩人の蘇東坡の2句の詩：“廬山の本當(dāng)の姿を知らないで、ただ身のこの山中だけに縁があります?！?/p>

つまり、人々は「自己」というものを自分の手の中のように正しく認(rèn)識しにくいです。ある意味では、「自己」を知ることは客観的現(xiàn)実を認(rèn)識することよりも困難です。

ですから、「人はおのれを知る目があることが大切です」。

社會心理學(xué)者は人々が「自己」を正しく認(rèn)識しにくい心理現(xiàn)象を「蘇東坡効果」と呼んでいます。

あるアメリカの心理學(xué)者が実験をしました。人が自分より優(yōu)れやすいということを証明しました。

彼は25人を探してきました。お互い古い知り合いですから、それぞれの長所と短所をよく知っています。

被験者はそれぞれ9つの基準(zhǔn)に従って、上品さ、ユーモア、聡明さ、社交性、衛(wèi)生性、美しさ、尊大さ、気位、粗野さ、自分を含めたすべての人に順位をつけてください。

例えば、上品さの基準(zhǔn)で一番上品なのは誰ですか？

亂暴を基準(zhǔn)として、一番亂暴な人が第一、次に第二…

つまり、一人一人が自分と他の24人を評価しなければならないということです。このように、一人一人一人の自己評価と24人の評価があります。

統(tǒng)計分析によると、この25人にはそれぞれの程度の長所を誇張し、欠點を隠す傾向がある。

例えば、ある人は自分の上品さを上位に置くべきだと思っていますが、他の24人をこの面で評価した順位を平均してみると、彼の「上品さ」の度合いは二十?dāng)?shù)位にすぎません。

もう一人は、自分の「清潔好き」の品質(zhì)に対する順位が他人から與えられた平均順位より5位早くなり、「賢い」と「美しい」という程度の評価が6位も前倒ししたのに対して、自分の「勢い」、「尊大」、「粗暴」という程度の評価は他人からの評価より低く、彼が決めた順位は他の人から決められたものより6位後退しました。

私たちは優(yōu)良品質(zhì)の

常に他の人の見積もりより高く、不良品質(zhì)に対する自己評価は常に他の人の見積もりより低く、つまり私達は自分を高く評価しやすいです。

このことを知ったら、私たちは分かります。なぜ慎み深く、傲慢を戒めるのですか？

これは実際には、私たちが意図的に自分を高く評価し、美化する傾向を克服するために、科學(xué)的、客観的、公正に自分を評価することができます。

もちろん、ここの謙虛さは、自分を卑下してはいけないということではありません。

「人にはおのれを知る明があることが大切である」とは、自分の不足を見ながらも、自分の長所を見てこそ、學(xué)習(xí)と仕事の中で長所を生かし、良い成績をおさめることができるということです。

一人の自己評価も、閉じている自己意識の中で自然に形成されるのではなく、周りのさまざまな人との接觸の中で、自分の態(tài)度に注意し、自分に対する評価を想像し、それを素材としています。

自分の心に內(nèi)化して自己イメージを形成する。

これから分かるように、自己評価の多くは社會の自己評価に対する反映でもある。

企業(yè)では、審査は従業(yè)員に自己評価と向上の機會を提供しました。

審査の過程で、従業(yè)員の実際の仕事態(tài)度は上級主管の考察と評価を経て、面談またはその他のルートを通じて、結(jié)果を?qū)彇摔丹欷繌緲I(yè)員にフィードバックして、そしてその従業(yè)員の意見を聞きます。

こうすれば、審査は上下の間のコミュニケーションに條件を提供し、お互いの期待を理解させ、雙方の仕事上の共通認(rèn)識をさらに達成し、共同で認(rèn)められた行為とパフォーマンス目標(biāo)を確立することによって、従業(yè)員の仕事を完成させる動機を増やすことができる。

効果的にコミュニケーションすることは、自己評価の客観性を高めるためにとても効果的です。