心理學(xué)課上，周正教授正在授課：“上次下課時(shí)，一個(gè)男孩子遞了張紙條：‘我是個(gè)比較內(nèi)向的人，又沒什么特長(zhǎng)，不會(huì)踢足球，不會(huì)打籃球……唯一的愛好是寫作。進(jìn)入大學(xué)后，看到周圍的同學(xué)在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫干練，很是羨慕。就要步入社會(huì)了，我該如何規(guī)劃自己的前途呢？……周教授，我想我還是當(dāng)一名作家比較好，一個(gè)人，也不錯(cuò)，您說呢？’這個(gè)問題要不要回答？”周教授揚(yáng)了揚(yáng)手中的紙條。

　　“回——答——”同學(xué)們興致大起，“作家夢(mèng)”可是不少憚?dòng)诟?jìng)爭(zhēng)之人的救命稻草?。≈芙淌诜畔率种械募垪l：“好，今天我就當(dāng)面回答這位同學(xué)——我的態(tài)度，很簡(jiǎn)單：凡是做‘作家夢(mèng)’的人，都是逃避現(xiàn)實(shí)的、無能的人……”

　　話音未落，下面已是一片噓聲。

　　“我來問問你們，一支筆、一張紙的事，誰不會(huì)？當(dāng)作家，就是這么簡(jiǎn)單，人人都會(huì)。我常說，一流人才在軍界和商界，二流人才在政界，三流人才在學(xué)術(shù)界。對(duì)軍人而言，你領(lǐng)十萬人，我領(lǐng)十萬人，沒本事，死的十萬就是你的。這里要的是綜合素質(zhì)，是挑戰(zhàn)，所以軍界的人是最強(qiáng)的。商界也是如此，投入兩個(gè)億，三個(gè)月后，可能家破人亡，你干不干？要的是同樣的素質(zhì)。政界就不同，他可以調(diào)整、迂回，政策不行可以再改，是有余地的，但要負(fù)責(zé)任。而學(xué)術(shù)界，一次不行兩次，兩次不行三次……永遠(yuǎn)不行都可以。軍人和商人的成敗一目了然，唯有作家可進(jìn)可退，無所謂勝負(fù)成敗……”有人若有所思地點(diǎn)頭。

　　“某著名作家在一所大學(xué)做講座的時(shí)候，有同學(xué)問他怎樣才能當(dāng)作家？他說：‘首先養(yǎng)活你的家，再說當(dāng)作家！’”周教授認(rèn)真地看著大家，眼神里自然地流露出一種深切的關(guān)愛，“《論語》中記載：有一次孔子來到衛(wèi)國(guó)，見衛(wèi)國(guó)人很多，就說‘庶矣哉’，意思是‘衛(wèi)國(guó)人多啊’。旁邊有人問‘既庶矣，又何加焉？’意思是‘人多，怎么辦呢？’——問題來了，有人，人多了，怎么辦？我們?cè)撟鳇c(diǎn)什么呢？你們認(rèn)為孔子會(huì)怎么說？”

　　“教之——”大家很自信，大教育家嘛。

　　周教授微笑著搖搖頭：“子曰：‘富之。’——孔子說：‘讓他們富起來。’你們以為有了人就要教育，卻不知道在教育之前，首先要讓人富起來。旁人又問：‘既富矣，又何加焉？’——‘人們富足以后，又該如何？’”

　　“教之——”大家會(huì)心一笑。

　　“對(duì)，人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時(shí)候，教育是句空話，況且對(duì)衣食無安的人大談教育，這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家，他這‘不富不教’的意義很深遠(yuǎn)！按照心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，人只有滿足了基本的生理需求以后，才會(huì)去考慮安全、愛與被愛的需要，才會(huì)有自我實(shí)現(xiàn)的需要。”

　　“舉例而言：勒緊腰帶過日子的小兩口，到了情人節(jié)，丈夫一咬牙，送愛妻一大束玫瑰，這時(shí)候妻子是什么感覺？”

　　“浪漫吧？”

　　“是浪費(fèi)！”同學(xué)們爭(zhēng)起來。

　　“還不如送我一雙毛皮手套呢！你看看，這個(gè)冬天我的手又凍了，凈花冤枉錢……”周教授開玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所感悟。{page_break}

　　“當(dāng)人過日子都緊張的時(shí)候，是不會(huì)想著浪漫的，那是有錢人的享受。問你們一個(gè)常識(shí)：知道雄鳥追求雌鳥的時(shí)候，送給雌鳥的是什么？”

　　“蟲子。”

　　“對(duì)啊，一送蟲子，雌鳥就會(huì)意了：這家伙生存能力強(qiáng)，跟著它，今后我們的孩子不會(huì)挨餓。這是一個(gè)連鳥都明白的道理。”

　　下面安靜極了，生怕漏掉周教授的任何一句話。

　　“‘倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。’自古以來，人們便說‘饑寒起盜心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能讓晚輩過正常的生活。如果沒有東西吃，連父母的東西也會(huì)搶過來吃，兄弟的就更不用提了。在人們陷入最差的生活狀態(tài)時(shí)，就顧不得什么道義。這就是人類真正的本性。中國(guó)的先哲早在幾千年以前，就已指出了人類的真實(shí)形貌。”

　　“在禮節(jié)，這是凡人做不到的事情。”

　　“如果希望這種獸性不要出現(xiàn)，期待我們最理想的人性流露，也為了維持社會(huì)秩序，提高道義，彼此能懂得禮貌，并以此幸福生活，就必須確保每個(gè)人都能有自己的收入。換句話說，要讓大家能賺到錢。基于義務(wù)，我們必須要賺錢才行。”

　　必須賺錢！——看來，所謂“以人為本”，我們并不比古人懂得多。

　　“雄性喪失了生存能力就喪失了天賦雄性之本性。歷史表明，男人的不幸、民族的不幸源于貧窮。所謂‘貧病交加’、‘窮兇極惡’……因此，你們必須認(rèn)識(shí)到：掙錢是公德，要重視金錢。我這樣告訴你們：男孩子，你可以不會(huì)踢足球，不會(huì)打籃球，可以不會(huì)作詩，不會(huì)彈鋼琴，不會(huì)做飯?？梢允裁炊疾粫?huì)，但是必須會(huì)掙錢。”

　　周教授的話字字珠璣、鞭辟入里。我感覺很多男孩子的眼睛在放光，不知他們看到的是壓力還是希望？

　　“最后，再給你們一個(gè)例子，你們用心思考。比如說，快到春節(jié)了，太太說：‘該過春節(jié)了，咱爸咱媽想來深圳這邊，看看咱們和小外孫。’她先生立刻就說：‘來啥來？根本不用來！咱已經(jīng)忙得夠嗆了，再讓他們過來，凈添亂！再說，這路上，老年人多不方便！’這個(gè)男人現(xiàn)在是什么狀態(tài)？”

　　“氣急敗壞！”有人笑著回答。

　　“記住，凡是氣急敗壞的男人都是窮男人。但是另外一家，太太說：‘老公啊，快過春節(jié)了，老人們都想過來看看咱們，一年沒見面了！’先生說：‘哦，好啊好啊，應(yīng)該讓他們過來。這樣，你讓他們坐飛機(jī)過來。’這個(gè)男人就不氣急敗壞，他很平靜。‘還有，你看，咱家的房子，這三層七八間，冷冷清清的，孩子也沒有人陪著玩。爺爺奶奶來了，或者姥姥姥爺來了，家里有生氣，過年過節(jié)的有生氣多好！’他為什么這樣說？因?yàn)檫@個(gè)男人有錢，他不怕，他有地方住，有錢讓父母過來。他有辦法顯示他的孝心，而且這種男人往往不會(huì)發(fā)脾氣。因?yàn)樗泻艽蟮目刂茩?quán)，有很好的基礎(chǔ)，任何事情到他這里都可以化解，可以平靜對(duì)待。然后，一家人高高興興地過了春節(jié)。老人走的時(shí)候，先生問太太：‘爸媽他們有什么要求沒有？’‘沒有沒有，他們都很高興，一點(diǎn)要求都沒有。’先生說：‘我聽見了，他們說老三要結(jié)婚，沒房子住，他們想空出房子去住老房。這怎么可以呢？這樣，在老家花6萬塊錢，我們出3萬，三弟拿3萬，蓋一棟兩層小樓讓他們住，爸媽就不用動(dòng)了。’聽了這話，太太抱著丈夫說不出話來，這樣的老公哪個(gè)太太不愛不感激呢？好，房子蓋成了，弟弟說姐夫是好人，全村羨慕，父母開心，一家生活幸福。3萬塊錢，只是他一個(gè)月的工資，他愿意拿出這3萬塊錢。”

　　周教授最后說：“愿意做哪一個(gè)，你們自己選擇。但是，要記?。褐R(shí)不一定會(huì)帶來金錢，掙錢靠的是能力。”