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孔子の「絶対四」の管理が思いをはせる。

2010/12/3 17:01:00 119

孔子の「絶対四」優(yōu)秀な管理者の職業(yè)素養(yǎng)

競(jìng)爭(zhēng)が激化する職業(yè)環(huán)境と経営環(huán)境の中で、企業(yè)中堅(jiān)の力を持つ中堅(jiān)マネージャーたちはより大きな挑戦と試練に直面しています。より良い職業(yè)素養(yǎng)とリーダーシップが必要です。


どのように管理業(yè)務(wù)をスムーズにしますか?


どうやってもっと多くの部下のフォローを獲得しますか?


自分を厳しく律し、人を遇するかそれとも反対するか?


みんなが見解を発表するのですか?それとも一言堂ですか?


本當(dāng)にへりくだっていて、聞き上手で、人望を集めることができますか?


これらの問題は非常に重要な問題ではないように見えますが、一つの問題を反映しています。

優(yōu)秀な管理者

職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)境界,同時(shí)更是決定經(jīng)理人是否能夠提升領(lǐng)導(dǎo)力和有效駕馭團(tuán)隊(duì)的重要基礎(chǔ)之一。這不僅讓我想起了《論語》中孔子的經(jīng)典思想:“子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。”

主観的な憶測(cè)を行わない。


いいえ、絶対に肯定します。


固:自分の意見に固執(zhí)しない。


自分ではない。


主観的な憶測(cè)をしない。


およそ企業(yè)の中で官職を半分にした人には、その優(yōu)れた面があり、さらにその長所があります。

しかし、これらの優(yōu)れた所長こそが、彼らにもう一つの意外な問題をもたらしているかもしれない。

管理トレーニングコースの中で、よくマネージャーに簡(jiǎn)単な質(zhì)問をします。「事実の意味は何ですか?」

本當(dāng)に正解する人は少ないです。かつての答えは「すでに発生した」「客観的な存在」「私が見た」…


マネージャーたちが相當(dāng)な経験を積んできたからこそ、自分のスキルを身につけて、人の判斷に典型的な三人の背を持つことが多いです。

!」

しかし、これらの「思っています」は必ず事実ですか?答えは明らかです。

職場(chǎng)や管理の仕事では、経験が大切ですが、時(shí)には経験が私たちの目をくらまし、新しい情報(bào)の吸収と新しい技能の蓄積をなくしてしまいます。

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絶対に肯定しない。


ずっと肯定に対して、この人の仕事は優(yōu)柔不斷ではないかと錯(cuò)覚させてしまいました。実は、私は孔子が伝えているのは仕事に対する?yún)椄瘠蕬B(tài)度であると思います。


日常管理では、時(shí)間管理の不手際、目標(biāo)任務(wù)の緊迫、執(zhí)行監(jiān)督の有効性などによって、「絶対に肯定する」機(jī)會(huì)が得られます。

私たちはよくこのような話を聞きます。

でも、似たような感じがします。

だから、厳格な仕事の態(tài)度は仕事の品質(zhì)と効率を決定しています。


自分の意見に固執(zhí)しない。


三國の中で、曹操の特徴は「間違いを知っていて、過ちを改めても、決して過ちを認(rèn)めない!」

曹操はいいチームの指導(dǎo)者だと思います。彼は少なくとも間違っています。彼のメンツのために謝らないだけです。


管理者とチームリーダーに対して、間違いを知り、過ちを改め、過ちを認(rèn)めるのは簡(jiǎn)単なことではない。


判斷力と判斷力が必要です。


態(tài)度と技能が必要です。


謝るには勇気と境界が必要です。


およそ自分の意見に固執(zhí)する人は、二つの種類に分けられます。

一つは自分が間違っていることを知らないので、彼は自分の観點(diǎn)を堅(jiān)持します。つまり孔子が言った三季の人です。

他の種類は、彼が自分が間違っていることを知っている時(shí)で、しかし地位、メンツとその他の各種の要素のため、誤りを承認(rèn)しますかます他の人の観點(diǎn)を承認(rèn)する勇気がありません。


自分ではない。


……


チームのリーダーは、境界と心がないと包容力があり得ない、自分だけです。

彼は「決心します。必ず、私を固めます。」

このように、職場(chǎng)の成功はますます遠(yuǎn)くなります。


  

孔子

の”

絶対4

今の管理者が深く考えるとともに、參考になると思います。

自分を修理して自分を正して、自分を修理して人を安心させます!

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