老子はかつて言った。

善はわれが善をなすが、善はない。われもまた善を行う。徳は善をなす。

信じる者は信じるが、信じない者は信じる。徳は信じる。

聖人は天下にあって、天下のためにその心を取り亂します。

民衆(zhòng)は耳目を注ぎ込み、聖人は皆子供のようにする」と述べた。

聖人は一定不変の意志を持たず、庶民の意志を意志とする。

善良な人、私は善良に彼に対応します。

このように天下人の人徳はすべて善良になりました。

誠実と信用のある人は誠実と信用で彼に接します。

このように天下人の人徳はすべて誠実と信用しました。

聖人は天下に立て。

天下人の心を混沌とさせ、純樸にさせ、庶民は自分の視聴に専念する。

聖人は彼らを子供のようにしました?！?/p>

老子のこの話から、私達は老子が人民をうまく管理したいと思っていることを発見できます。主観的偏見があってはいけません。人民の意見をよく聞き、民意に順応し、自分の主観的な願望に従って行動しないでください。

指導者は道徳と文化の力で人民を自分の後に誘導し、強制的な手段で人民を盲目的に従わせるべきではない。

管理は必ず人間化の管理を?qū)g現(xiàn)しなければならない。

（より多くの中國伝統(tǒng)管理に関しては、段俊平先生の『孔子の「その位ではなく、その政」と企業(yè)管理を參照してください。）

企業(yè)が人的資源の管理を行う時、必ず“聖人は非常識で、庶民の心を心にします”を総原則にします。

社員個人の個性を尊重し、重視し、管理は差別化と個性化しなければならない。

これは「人を基本とする」管理思想と同じです。

企業(yè)が人的資源管理の具體的な措置を制定する時、必ず従業(yè)員の業(yè)績に関心を持って審査します。

人的資源管理の最終的な結(jié)果は、企業(yè)の従業(yè)員一人一人が心の底から企業(yè)の管理理念を真に認め、本當に心を楽しませて各種規(guī)則制度を遵守することであり、表面上と形式上の遵守ではなく、「風に乗って夜に潛り込み、物を潤して聲を出さない」効果を達成することができ、企業(yè)の人的資源はいよいよ佳境に入る。

「善はわれが善をなす。

信用する者は吾はこれを信じて、信用しない者は吾も信じます。徳信は企業(yè)に人力資源管理方式を制定する時、「人を基本とする」思想を體現(xiàn)する以外に、老子の提出した寛大で柔らかい原則を遵守しなければなりません。

企業(yè)の管理措置があまりにも厳しいなら、従業(yè)員の反感と抵抗を招くだけで、もし管理が恐怖に変わったら、従業(yè)員は恐怖の後の冷たい心が現(xiàn)れて、表面的に制度に従うことができます。

だから、企業(yè)は人的資源管理の制度を制定する時、ゆとりを持って、社員に心理的なストレスを與えないようにします。

従業(yè)員の権利と義務の範囲を明確にし、規(guī)範化するとともに、従業(yè)員に自己是正と自己発揮と思考の余地を殘しておくべきである。

それを直ちに自動的に誤りを正すことができるようにして、心の中から意識的に和服を守って企業(yè)の各種の規(guī)則制度から。

（中國の伝統(tǒng)文化については、段俊平さんの『易経精神と中國人』を參照してください。）

二千年前の古聖先賢老子は「人を基本とする」管理思想の先駆者だった。

どうやって道家の思想を企業(yè)の人的資源管理に導入するかは、研究に値する科學課題である。

老子の「聖人無常心、百姓心を心とする」哲學理念を理解し、理解し、理解することは、企業(yè)が人力資源管理方式を求める一番いい指導思想と黃金法則に違いない。