一般的に言えば、強(qiáng)制行為に直面して、私達(dá)は面倒くさいと感じています。その思想上の不合理な観念と行為を解除したいです。一方、內(nèi)心ではこれらの観念と行為は合理性と必要性があると思います。

だから、私はよく言います。強(qiáng)制は実は私達(dá)をしても意味がないと思いますが、心の調(diào)子が悪くて、心の中でもっと葛藤することをしました。

洗濯を強(qiáng)要して話す。

強(qiáng)制的に私達(dá)を二人に分裂させたようです。一つは実際の狀況によって、大人のロジックで分析して、その変態(tài)の表現(xiàn)を判斷します。

もう一つは、重い病気が伝染する恐れがあり、何度も洗濯する必要があります。このような態(tài)度は私たちの実際の年齢や教育にはふさわしくないと思います。

前者は理性の大人を代表して、後者は理性を重んじないで、ひたすら盲目的に恐れて、幼稚な子供の心理の特徴を持ちます。

この二人は自分の意見に固執(zhí)して、誰(shuí)も誰(shuí)を統(tǒng)率できない。

この時(shí)は自分の強(qiáng)制行為をよく観察して、表面癥狀の後の部分を見極めましょう。

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私達(dá)が見たのは

実は頭の中に先にある思惟（私達(dá)は精神強(qiáng)制と言います）で、その後行為（私達(dá)は儀式に伴ってと言います）を組み合わせてできたのです。

儀式は精神が強(qiáng)迫した后にしなければならないので、しばらく精神の強(qiáng)迫による焦慮と罪を負(fù)う感の行為あるいは心理の行為を軽減します。

もし私たちが「觸ったものが汚染されている」と思ったら、私たちは「手を洗う」という行為をします。

しかし、この関係はいつも明らかではありません。例えば、強(qiáng)制的な精神を持っている人が子供と同じ年齢の子供に出會(huì)ったら、彼は三回連続して、一から十までの10個(gè)の數(shù)字を連続して三回?cái)?shù)えます。

私達(dá)が自分のをはっきり見た時(shí)

大人の態(tài)度で自分の行動(dòng)を統(tǒng)率し、子供の行動(dòng)パターンを放棄することができます。

私達(dá)は自分に教えることができます：“これは私ではありませんて、これは強(qiáng)制的に災(zāi)いしています”、この時(shí)自分を自分の強(qiáng)制行為に直面させて、それを鑑賞して、それを理解します。

強(qiáng)迫癥は泣いたり騒いだりする子供のように、私達(dá)が罵倒したり叱責(zé)したりすればするほど、彼の心理はますます厳しくなります。もし私達(dá)が彼に優(yōu)しく接したら、彼を理解して聞いてくれると狀況が違ってきます。

だから、自分の強(qiáng)制癥狀を急がないでください。まず病気と平和共存することを?qū)Wんでください。