競爭の激しい職場に直面して、私たちは「狼」になってこそ幸せがあるのでしょうか？作家のマンデリンの観點は、狼文化に反対し、企業(yè)家と従業(yè)員自身がまず仕事に対する尊重感を持つべきだという警告かもしれません。

一つの利益が至上で、功利が盛んな文化の中で、欠けているのは違う人と違う職業(yè)に対する尊重です。

大眾にとって、「狼文化」は企業(yè)の効率的な良方なのか、それとも個性の抑圧と精神的なストレスの緣由なのか？

今回の調(diào)査では、18歳から55歳の人が圧倒的に多く、そのうち30歳から55歳の年齢層はやや多く、51.90%を占め、18歳から30歳の回答者は46歳の84%を占めています。

今回の調(diào)査に參加した人は男性を中心に80.25%で、女性は19.75%を占めています。

職業(yè)については、65_.19%が企業(yè)員と回答したほか、9.49%が企業(yè)主で、8.86%が事業(yè)體の社員だった。

また16.46%がフリーターだった。

調(diào)査では、「狼文化」をアピールする企業(yè)が少なくないことが分かりました。

47.44%の回答者は彼らの企業(yè)が「狼文化」を宣伝していると答えたが、他の52_.56%の回答者は自分の企業(yè)が「狼文化」を宣伝しているとは思わなかった。

「狼文化」は會社の発展にどのような影響を與えているかというと、回答者の過半數(shù)は「狼文化」が會社の発展を効果的に促進すると考えていますが、回答者の25%は「狼文化」が會社にとってマイナスの役割を果たしていると答えています。

「オオカミ文化」が特に強調(diào)しているチームワーク精神について、37.58%の回答者が「非常に賛成している」と答え、31.21%の回答者も「賛成している」と答えた?！敢话愕摹工?5_.92%で、まだ15.29%の回答者が「賛成していない」と答えた。

企業(yè)の「狼文化」では、物事に対して強硬に統(tǒng)一された実行力が強いと答えた人が50.65%に達し、「強硬すぎると逆の結(jié)果になりやすい」と答えた人が42%、「軍事管理は仕事の効率を高める」との反論があった。

また7_.14%が「感じがしない」と答えています。

これは、「強硬統(tǒng)一の執(zhí)行力」がプラスかマイナスかを示すもので、圧倒的な結(jié)論はない。

多くの回答者は企業(yè)の「狼文化」の中で、厳しい優(yōu)勝劣敗に近い人材制度について、57.05%の回答者が「社員に強い仕事の圧力を與える」と答えた。27.56%の回答者が「高いレベルの人材を募集するのに有利だ」と答えた。15.38%の回答者は「他の會社との制度にあまり変わらない」と答えた。

企業(yè)の「狼文化」で提唱されている「不撓不屈の進取、奮闘精神、目標を達成しない、あきらめない」については、24_.84%が「非常に賛成」、35.67%が「賛成」と答えた。24.84%が「一般」で、14.65%だけが「不賛成」と答えた。

全體として、回答者は企業(yè)の「狼文化」に対して何を持っていますか？

？48_.39%の回答者は、企業(yè)の高速発展には「狼文化」の助力が必要だと答えた。47.74%の回答者は、従業(yè)員に必要なのは快適な労働環(huán)境であり、「狼文化」が與えた大きなストレスではないと答えた。

また、「感じていない」と答えた人は3.87%だった。

大多數(shù)の人にとって、「狼文化」は絶対的な「良い」とか「悪い」というものはない。

以上の調(diào)査から、回答者は一般的に「狼文化」は組織にとって積極的であり、その実行力の高さは効率的であると考えられている。

しかし、個人にとっては、「狼文化」を過度に強調(diào)することは従業(yè)員にストレスを與え、逆効果をもたらす。

「

狼のように毎日競爭相手を食べてはいけないと思います。どうやって落とし穴を設(shè)けて取引先を詐欺しますか？「羊文化」の精神で常に考えます。どうやってより良いのか、より多くの付加価値のある、より良いのか、より良いのか、より優(yōu)れた製品品質(zhì)、技術(shù)と全體サービスをもたらして、取引先を勝ち取り、市場を拡大します。

「狼性文化」とは何ですか？狼性は「貪欲、殘、野、暴」と言われています。チームは発展します。このような「貪欲、殘、野、暴」の精神がないといけません。

今は競爭の時代です。競爭の中でこそ社會経済の発展が促進されます。

狼性のない過酷な企業(yè)競爭では、頭から血が出て、負けてしまいます。

勝つ動力國際教育グループ総裁、國際マーケティング専門家の蔵竜松氏は、「オオカミ文化」を概括的に殘酷性で理解すれば曲解だと考えています。

彼は「狼性文化」はもっと強調(diào)すべきは規(guī)律性、事業(yè)上の追求とチームワークであり、責任の背後にある力であり、殘酷性ではないと考えています。

このように理解すると、狼文化はプラスのエネルギーです。

「普通の人が理解する中で、オオカミは猛獣です。

しかし、多くの文化の中で狼を神獣として見ています。

組織行動において、狼性は主に共同作戦能力の一種である。

多くの人が企業(yè)內(nèi)の狼的文化を「軍事管理モード」と理解していますが、それは適切ではないと思います。

狼性文化は伝承に反映されていると思います。

すべての企業(yè)は文化的信念を持っています。部隊の中で無數(shù)の兵士が交代したようですが、この部隊は元の文化を殘しています。

オオカミ文化は企業(yè)にとって管理モードではなく、精神的価値です。

これらの価値は仕事と事業(yè)に対してこつこつと追求することを含んでいます。事業(yè)の中の困難に対して、容赦なくこれを攻略します。突発的な力、事業(yè)の道の上で力を盡くして奮闘します。

オオカミは一種の性格だと思うが

しかし、「狼性文化」はいつでもどこでも適用されるというわけではない。

彼は「企業(yè)の中で、販売や仕事を広げる人はもっと必要だ」と話していますが、舞臺裏やカスタマーサービスに従事する人は、狼性があるとは言いにくいです。

適任者は適職に置くべきで、誰もが狼的な職場で働くに適しているわけではない」と話しています。

企業(yè)研修や企業(yè)管理では、確かに「狼的文化」を企業(yè)に導入するときに問題があります。

蔵龍松氏は「例えば過度にその殘酷さを強調(diào)して、販売業(yè)界の「末位淘汰制」のように、業(yè)績が完成していないとどのような罰が科せられますか？

これは一線の社員が仕事に対してストレスを感じたり、嫌悪感を感じたりする原因になります。

また、今の職場の新人は、過去50代、60代、70代のように、ハードな日々を経て、この厳しい要求をよく受け入れている「狼性文化」とは違っています。

「80後、90後の人々は相対的にそれほど辛くない環(huán)境で育ってきた。自分の考えと意見もある。彼らに『狼性文化』を強硬に推進すれば、効果は逆効果になるかもしれない。

だから、現(xiàn)在は企業(yè)は狼性以外に、希望の管理経験を?qū)Wび、個人に対する尊重を重要な位置に置いています。

「狼性文化」を提唱する企業(yè)の中で、一番有名なのはファーウェイです。

創(chuàng)業(yè)初期には、ファーウェイが管理していた軍事化の色彩が際立っていた。

従業(yè)員のテーブルの下には、部隊の行軍用ベッドのようなクッションが置いてあり、晝休みと夜の殘業(yè)時の就寢用に供されているという。

このようなやり方は後にファーウェイ人に「マットレス文化」と呼ばれます。

ファーウェイは厳しい規(guī)律でも有名です。

ある時、ファーウェイは深圳體育館で6000人の大會を開きました。

4時間にわたって、ポケベルや攜帯電話が鳴らなかった。

散會後、會場の床にはゴミが一枚も殘っていませんでした。

しかし、企業(yè)の発展に伴って、ファーウェイは文化があり、海外パートナーに有効な激勵が足りなく、パートナーと企業(yè)文化の衝突が発生しました。

例えば、3 CO Mと合弁した後、3 CO_M社員が獨立してのんびりと自由なIT人文精神とファーウェイの狼性精神は大きなギャップを形成しています。

ファーウェイにとって、「狼性文化」の代替者は間違いなく「羊性文化」です。

ファーウェイやアリババのような會社は、販売を広げる時に狼的な文化を體現(xiàn)していますが、従業(yè)員の福祉や生活條件などを重視しています。これは羊性文化との結(jié)合です。